“芙蓉山仙茶”传说歌词53年后揭谜底


　　  “芙蓉山仙茶”传说歌词53年后揭谜底文章出处：《安化黑茶》杂志　|　文章作者：汪勇　|　文章发布时间：2016—4—3011:01:20　|　类型：安化黑茶历史
　　
　　荚蓉山位于安化东南部，所产的“荚蓉山仙茶”名享天下，是明洪武年，清同洽9年的贡茶珍品。
　　关于“荚蓉山仙茶”的来历，历史上已有很多传说。
1958年，著名茶人彭哲千参加湖南省志的篆修时，负责调查茶叶方面的资料。
　　后来。
　　他将整理的资料编写成《湖 南茶史资料》一文，发表在1962年第三期湖南《茶叶通讯》上。
　　该文一章《茶叶的起源与演变》中有这样一段裁；
　　安化“芙蓉山仙茶”，根据当地老农传说，有一段很有趣味的神话故事：说是唐僧去西天取经的时候，看见西方人吃茶，津津乐道，回国时，便带了三升三合茶种。
　　进关时，唐僧巧妙地把茶种藏在袈裟衣里、木鱼以及鞋靴里，三次避过了关宫的搜查：到辰州时，种下一颗，为水浸烂；柳州种下一颗，又为野鸡吃掉；高山岭上种了一颗，生一丛甜茶；在芙蓉山上种了一颗，人们叫它是“仙茶”。
　　此后，仙茶在芙蓉山上采摘不尽，随采随发，后来有人覆上一块围裙，茶树从此不多发芽了。
　　当地人们把这个故事，在民初年间，就编成了320字的歌谣。
　　这段文字中关于民国初年“荚蓉山仙茶”320字的歌谣，由于没有抄录下来，人们无法知晓它的具体内容，于是成了一个谜，引起了不少茶文化爱好者的研究兴趣，来一直没有找到它的谜底。
　　今年元月，笔者在整理梅山文化史料时，终于有了重要的发现。
　　在一册清光绪年间的手抄本中，见到了“芙蓉山仙茶”的记载，这本手抄本的篇目《香茶酒文》，全部为唱词．吟唱的是香、茶、酒，内容是安化本土的传说故事和民间习俗，共36页，16开大小。
　　“芙蓉山仙茶”唱词全文抄录如下：
　　说此茶来道此茶，初开天地并无茶；
　　初开之时无茶种，凡人尽吃株木牙；
　　昔日三藏取经去，一见西天佛国茶，
　　便带十粒真茶子，十魔九难得归家；
　　打从一层门首过，门官拦住要搜茶，
三藏当时来设计，化作木鱼手中拿；
　　打从二层门首过，门官扯住要搜茶：
　　唐僧心中来设计，化为锡杖手中拿；
　　打从三层门首过，门官拦住要搜茶，
三藏当时来设计，打开袈裟藏住茶；
　　去了三门方心稳，又思何处好秧茶。
　　打从须眉山上过，一见此地好秧茶，
　　解开袈裟秧一粒，太阳晒死不生芽。
　　打从五湖四海过，一见此地好秧茶，
　　解开袈裟种一粒，海水推死不生芽，
　　打从黄河渡口过，一见此地好秧茶，
　　解开袈裟种一粒，人多踹死不生芽。
　　打从长安市上过，见其此地好秧茶，
　　解开袈裟种一粒，官员踏死不生芽。
　　打从茅山岭上过，一见此地好秧茶，
　　解开袈裟种一粒，野鸡扒死不生芽。
　　打从芙蓉岭上过，一见此地好秧茶，
　　解开袈裟种一粒，才是芙蓉岭上茶。
三月清明四月茶，阳雀未啼先发芽，
十八村姑多贤惠，高抬罗裙採细茶，
　　日间山中手内摘，夜在锅内炒细茶，
　　左手拿来纷纷细，右手拿来细纷纷，
　　先取白沙井中水，后配荚蓉岭上茶，
　　红火烹来供上圣，献与吾王师祖家。
　　
　　（注：文中“秧”，是安化话“种植”意思）
　　这册手抄本的发现，终于解开了53年前的那个谜团，让人们全面完整地了解了唐僧种“荚蓉山仙茶”这个传说的内容，也补写了彭哲干当年的那段史料。
　　值得一提的是，此歌谣共58句，406，并非彭哲千文中所说的320字，年代也民国初年，而是光绪26年。
　　由此，我们可以推断，关于唐僧播种“芙蓉山仙茶”传兑演绎咸唱词的时间更早，内容更完整。
　　此消息在上公布后，有人表示担忧，他们认为史学界有人否认中国是茶叶的原产地，这份资料的出现，为他们提供了依据。
　　其实，  “荚蓉山仙茶”只是中国茶种之一，并不影响茶叶原产地的研究，担忧是多余的，一个古老的传说，毕竟只是一个传说。
　　
　　来源《安化黑茶》杂志

“芙蓉山仙茶”传说歌词53年后揭谜底 讲好芙蓉仙茶的故事 清代诗人袁枚在《谢南浦太守赠芙蓉汗衫雨前茶叶》一诗中写道：四银瓶锁碧玉英仙茶令人长生不老，焉能不名？

讲好芙蓉仙茶的故事

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