（但相从、评水观茶） 

但相从、评水观茶释义
　　（但）《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，音誕。
　　徒也，凡也。
　　又空也。
　　《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。
　　又語辭。
　　猶言特也，也。
　　通作亶。
　　詳前亶字註。
　　又與誕通。
　　《淮南子·說山訓》媒但者，非學謾也，但成而生不信。
　　《註》但，詐也。
　　又但馬，一名誕馬，散馬也。
　　《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬，不過二。
　　《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。
　　今外官儀從有散馬前行，名坐馬。
　　亦曰引馬，卽但馬也。
　　《遼史》作馬。
　　又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。
　　義同。
　　又姓。
　　漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但
　　（相）《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。
　　《說文》省視也。
　　又《廣韻》共也。
　　《正韻》交相也。
　　《易·咸卦》二氣感應以相與。
　　《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。
　　《註》胥，相也。
　　相與胥音別義通。
　　又質也。
　　《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。
　　又相思，木名。
　　《左思·吳都賦》相思之樹。
　　《註》大樹也。
　　東冶有之。
　　又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。
　　《爾雅·釋詁》視也。
　　《左傳·隱十一年》相時而動。
　　又《集韻》助也。
　　《易·泰卦》輔相天地之宜。
　　《書·立政》用勱相我國家。
　　又《爾雅·釋詁》導也。
　　又勴也。
　　《註》謂贊勉。
　　《疏》鄉飲酒云：
　　（从）《說文》從本字。
　　《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。
　　士之趨嚮，不可不愼。
　　《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。
　　《說文》本作从。
　　相聽也。
　　《書·益稷》汝無面從。
　　《說命》后從諫則聖。
　　又《廣韻》就也。
　　《易·乾卦》雲從龍，風從虎。
　　《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。
　　又《爾雅·釋詁》自也。
　　《詩·小雅》伊誰云從。
　　《箋》言譖我者，是言從誰生乎。
　　《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。
　　又姓。
　　《廣韻》漢有將軍從公。
　　《何氏姓苑》今東筦人。
　　又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。
　　《廣韻》從容也。
　　《正韻》從容，舒緩貌。
　　《書
　　（评）《廣韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，音平。
　　《博雅》平也，議也。
　　《廣韻》平量也。
　　《增韻》品論也。
　　《後漢·許劭傳》劭好覈論鄕黨人物，毎月更其品題，故汝南俗有月旦評焉。
　　《魏志·曹植傳》曹植與邯鄲淳評說混元造化之端。
　　《舊唐書·陸贄傳》互相譏評。
　　《文心雕龍》評者，平理。
　　《新論·正賞篇》評者，所以繩理也。
　　又官名。
　　《晉書·職官志》廷尉主法獄訟，屬官有正監評。
　　《唐書·百官志》大理寺有評事八人，掌出使推按。
　　又邑名。
　　《梁書·新羅國傳》其邑在內曰啄評，在外曰邑勒，亦中國之言郡縣也。
　　又姓，見《姓苑》。
　　又通作平。
　　《
　　（水观）的楼观。
　　南朝梁简文帝《仰和卫尉新渝侯巡城口号》：“水观凌却敌，槐影带重楼。
　　”佛教一种入定之术，指坐禅时观遍一切处水而得正定。
　　《楞严经》卷五：“教诸菩萨，修习水观……初成此观，但见其水，未得其身。
　　”宋文珦《物外》诗：“望岳山心静，临池水观成。
　　”清曹寅《夜雨宿玉山寺》诗：“道人身齅香烟坐，童子能通水观心。
　　”典
　　（茶）《集韻》直加切《正韻》鋤加切，垞平聲。
　　《廣韻》俗字。
　　春藏葉，可以爲飮。
　　《韻會》茗也。
　　本作荼，或作，今作茶。
　　《陸羽·茶經》一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
　　《博物志》飮眞茶令人少眠。
　　又《本草》山茶。
　　《註》其葉類茗，故得茶名。
　　又茶陵，地名。
　　《前漢·地理志》長沙國茶陵。
　　　《正字通》引《魏了翁集》曰：茶之始，其字爲荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。
　　陸、顏諸人，雖已轉入茶音，未嘗輒攺字文。
　　惟陸羽、盧仝以後，則遂易荼爲茶。
　　其字从艸从人从木。
　　○按《漢書·年表》荼陵。
　　師古註：荼音塗。
　　《地理志》茶陵从人从木。
　　師古
　　

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