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2020-09-28 09:01五杯茶阅读：94 字体：小中大

核心摘要：茶绿名怪少，年产量也就是200公斤左右，其中春茶仅40公斤左右，价格和勐海的班章茶一样，每公斤在2000元上下，而

曼松贡茶的历史传说探秘
曼松贡茶的历史探秘
　　来到勐腊的象明，我被一种浓浓的茶乡风情拥抱着，朋友给我泡了一壶当地有名的饮曼松茶。
　　我端起茶杯，初入口无甚感觉，但三杯入口之后，顿觉暗香涌动，苦涩适中；滋味细腻，回味无穷。
　　喝到后来，我惊奇地发现：茶汤的颜色竟和第一泡一样，淡淡的，亮亮的，滋味也和第一泡一样，平淡、细腻、丰富。
　　我的好朋友明亮告诉我，正宗曼松茶数量很少，年产量也就是 200公斤左右，其中春茶仅 40公斤左右，价格和勐海的班章茶一样，每公斤在 2000元上下，而且十分难买。
　　明亮告诉我，去年为了购买一公斤曼松茶，他给村干部送了好几条好烟。
　　
一位茶友，在景洪品茶时，偶得两泡曼松茶，便在网上发贴，坦言曰：“曼松茶，听得很多，看得很少，喝得极少，此次得品，无憾了。
　　”曼松茶的故事如同一泡引人垂诞欲滴的好茶，吸引着我。
　　我开始追寻起曼松茶的传奇故事来。
　　
　　在曼松，我们遇见了一位人称 “松妹 ”的年轻姑娘，她说她的祖辈是从老挝搬来的克木人。
　　他们和当地的香堂人（彝族）一起生活了好几代，她大学毕业后在乡文化站工作，她爱家乡也爱曼松贡茶。
　　在松妹娓娓的叙说中，曼松贡茶在我的大闹中逐步清晰起来。
　　
　　曼松贡茶和明朝那些事儿有关
　　松妹告诉我，她在县档案馆查到的资料显示：普洱茶产攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮专（砖）、慢撒六茶山，而以倚邦、蛮专者味较胜；倚邦本地茶叶以曼松茶味最好，有 “吃曼松着倚邦 ”之说。
　　
　　当地学者著文说：明成化年间，当时的地方官员到京城上贡，选遍六大莽山各寨之茶，最后发现曼松茶色香味俱全，且用开水冲泡后有 “站立不倒 ”，于是便使驮马送到朝中。
　　宪宗皇帝品过此茶赞不绝口，当即确定该茶为朝廷专用 “贡茶 ”。
　　
　　明王朝为保证曼松茶的品质，任命倚邦人叶氏为土司，专门负责 “曼松站立贡茶 ”的生产加工。
　　叶氏又任命曼松寨头人李氏具体负责该项事务。
　　李氏通过几年努力，将 “站立贡茶 ”发展到令人满意的规模。
　　因此，李氏得到了 “贡茶王 ”的名号。
　　
　　到了清朝，一个叫曹当斋的人成为倚邦的统治者，曼松贡茶步入辉煌。
　　每年二月，茶叶萌芽时，曼松头人受命采办贡茶，贡茶分为芽茶、蕊茶、女儿茶。
　　采办期间，所有商人不得入山。
　　曼松茶园正式成为 “皇家茶园 ”（贡茶园）。
　　皇家茶园共有 3片：曼松的王子山、背阴山，还有一处是靠近曼腊的一个傣族寨子附近（数量偏少），“年解贡茶 100担 ”，今流行的 “正山 ”概念，最早源于 “曼松贡茶正山 ”。
　　两个 “王子山 ”的传说给曼松多了些神秘
　　曼松有一座有名的 “王子山 ”，但却有两个传说。
　　当地公开的传说是：清康康熙年间，吴三桂剿灭南明李定国，南明家族逃散时，一位 16岁少年在家仆帮助下，避开官兵追杀，逃往曼松投靠贡茶王之孙。
　　贡茶王的孙子一家为掩护该少年，对外谎称其是 “患怪病的义子 ”，举家迁往四家寨避难。
16岁少年死后，贡茶王之孙才向曼松人公开其真实身份：该少年是南明王朱由榔的王子，并带村人将其埋在山顶，还为王子坟挖了防护沟。
　　此山便被称为 “王子山 ”。
　　
　　但当地一些自称对曼松历史很了解的人，却又对的 “王子山 ”的 “第二个版本 ”津津乐道说：“王子山 ”掩埋的 “王子 ”，极有可能就是南诏王子！
　　他们认为：南诏国王从始祖细努逻到最后一代舜化止，前后经历 165年，历十余代王。
　　南诏国统治范围广及今云南全境和贵州、四川、西藏，以及越南、缅甸的部分土地，必然派出使臣管辖各地。
　　今曼松所在的象明彝族乡，在南诏时，不属于最边远的地区。
　　导致南诏覆灭的郑买嗣（南诏权臣），从通海、元江一带发兵，南诏王子逃难的路线应该是从景东、普洱到倚邦，顺河谷南逃至曼松的彝族聚居区。
　　
　　从姓氏演变的角度看，南诏王室本姓蒙。
　　亡国后，分别改姓左、罗（与 “倮 ”同音）、字。
　　而曼松绝大部分是香堂人，以罗姓、李姓居多。
　　李姓在南诏时为官宦人家，一直与蒙姓皇族通婚。
　　所以南诏王子逃到曼松，不管是地理通道还是族缘关系，这从表面上看也说得过去。
　　至于埋在王子山上的王子究竟是谁，我自己的推断：南明王的 “王子 ”可能性极小。
　　公元 1643年，李自成农民起义军势如破竹，逼近京城。
　　崇祯皇帝令桂王朱由榔带着内阁大臣张真等 1000多人，从北京出走南下，在南京称帝，国号永历，辗转多处，来到云南，经弘光、隆武、永历三朝，在位十七年，史称南明。
　　永历十二年（顺治十五年）九月，清兵分三路进攻云南，永历帝踉跄逃入缅甸，被缅王接到缅京阿瓦附近的者梗，过着以竹棚草房为殿的流亡生活。
　　顺治十八年（1661年）十一月，清王朝的平西王吴三桂和定西将军爱星阿，为了捕杀永历帝向清廷请功，率十万兵马入缅。
　　同年，缅甸发生政变，新缅王为了讨好清朝，把大部分南明官员都杀死。
　　而朱由榔此时已明白性命攸关，曾不失身份地给吴三桂写信，希望这位 “旧朝重镇，新朝勋臣 ”，念及 “先帝大德 ”，不要逼人太甚。
十二月，清军迅速攻入缅境。
　　迫于形势。
　　新缅王执缚永历帝及其家眷，献于吴三桂。
　　在如何对待朱由榔的问题上，爱星阿主张送往北京，由朝廷发落。
　　但吴三桂以 “道远不便 ”，奏请清廷同意，就地处置。
　　他原拟把朱由榔和太子处以斩首，后由于留镇云南的满族将军卓罗的反对，才吩咐部属杨珅等，用帛绞死朱氏父子于昆明城内金蝉寺前的逼死坡。
　　遗骸运往昆明北郊，草草掩埋。
　　
　　史书记载，公元 897年至公元 902年，权臣郑买嗣在广大人民反对南诏统治者的大势下，先后杀了南诏王隆舜及其子舜化贞，夺得了政权，改国号 “大长和 ”。
　　那么，“王子山 ”上的 “王子 ”，是南诏王隆舜的另一个儿子，舜化贞的亲弟弟吗？我看这说法也不准确。
　　
　　不过，“王子 ”的传说，说明 “曼松贡茶 ”很悠久。
　　以 “王子山 ”为代表的曼松种茶史，不仅仅始于明清，至少可上溯至南诏（唐朝），因为那时已有 “土贡 ”。
　　
　　曼松仍然在书写新的传奇
　　白色的茅草花一丛又一丛，在王子坟周边摇曳：是祭奠还是期待？
　　在王子山和背阴山的古茶园里，茶马古道静静地躺在群山之中，昔日的山间铃响和马啼声已经成为昨天的故事。
　　
　　郁郁葱葱的群山，青碧如水的蓝天包裹着曼松村，曾经的贡茶园，竟看不到一棵粗大挺拔的古茶树；近万亩曼松茶园里，仅留下了几十篷（棵）被刈过的古茶树，其中一篷（棵）根根部围径 60多厘米，主径却变成 11株小茶树。
　　
　　这片曾经辉煌的古茶园，衰落了，如同那座被盗过的王子坟，好叫人心痛呀！
　　
　　让人感到欣慰的是，当地的有识之士精选曼松古茶树遗种，采用稀植的方式，在完全生态的前提下，栽种了 1万多亩曼松茶。
　　贡茶村人们的生活正在被茶文化的苏醒悄悄改变着，明天又将焕发出勃勃生机。
　　我在这里听到、看到的，不仅仅是一段令人回肠荡气的古老传说，和一山山碧绿的茶园。
　　在曼松茶的背后，是西双版纳茶文化的影子，是用茶书写出的崭新诗篇。
　　
　　