核心摘要:茶鼎百嘑。又姓。《廣韻》列仙傳有仙人呼子先,又複姓。《前漢·匈奴傳》呼衍氏。《註》師古曰:卽今鮮姓呼延者
(呼儿汲水添茶鼎) 呼儿汲水添茶鼎释义
(呼)〔古文〕戲《唐韻》荒烏切《集韻》《韻會》《正韻》荒胡切,音虍。
《說文》外息也。
《韻會》出息爲呼,入息爲吸。
又《廣韻》喚也。
又《集韻》嗚呼,歎辭。
《書·五子之歌》嗚呼曷歸。
又通作乎。
《詩·大雅》於乎小子。
又通作虖。
《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。
亦作嘑。
又姓。
《廣韻》列仙傳有仙人呼子先,又複姓。
《前漢·匈奴傳》呼衍氏。
《註》師古曰:卽今鮮姓呼延者是也。
又呼沱,水名。
《戰國策》南有呼沱易水。
又草名。
《爾雅·釋草》蓫薚,馬尾。
《疏》蔏,一名夜呼。
又《集韻》虛交切,音虓。
與詨同。
吳人謂叫呼爲詨。
或作嚆嘮。
又《禮
(儿)《集韻》《韻會》而鄰切,音仁。
《說文》人也。
《玉篇》仁人也。
孔子曰:人在下,故詰屈。
《戴侗·六書故》人儿非二字,特因所合而變其勢。
合於左者,若伯若仲。
合於下者,若兒若見。
《鄭樵·六書略》人象立人,儿象行人。
又《集韻》居拜切,音戒。
仁人也。
〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切,爾平聲。
《說文》孺子也。
象形。
小兒頭囟未合。
又《韻會》男曰兒,女曰嬰。
又《韻會》兒,倪也。
人之始,如木有端倪。
又《倉頡篇》兒,嬬也。
謂嬰兒嬬嬬然,幼弱之形也。
又《韻會》姓也。
漢有兒寬。
又《唐韻》五稽切《集韻》《韻
(汲)《唐韻》《正韻》居立切《集韻》《韻會》訖立切,音急。
《說文》引水於井也。
《易·井卦》可用汲,王明受其福。
《莊子·至樂篇》綆短者,不可以汲深。
又《廣韻》引也。
《周禮·冬官考工記》匠人大汲其版。
《註》汲,引也。
《郭璞·江賦》幷吞沅灃,汲引沮漳。
又汲汲,不休息貌。
《博雅》孜孜汲汲,劇也。
《前漢·揚雄傳》不汲汲於富貴。
《文子·上德篇》君子日汲汲以成煇。
又縣名。
屬河內郡。
《史記·魏世家》城垝津以臨河內,河內共汲必危。
《廣輿記》汲縣,故汲郡,治今屬衞輝府。
又姓。
漢汲黯。
又《集韻》極入切,音及。
與伋同。
伋伋,虛詐貌。
或
(水)《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切,稅上聲。
《說文》準也。
北方之行,象衆水流,中有微陽之氣也。
《徐鉉曰》衆屈爲水,至柔,能攻堅,故一其內也。
《釋名》水,準也,準平物也。
《白虎通》水位在北方。
北方者,隂氣,在黃泉之下,任養萬物。
水之爲言濡也。
《書·洪範》五行,一曰水。
《又》水曰潤下。
《正義曰》天一生水,地六成之。
五行之體,水最微,爲一。
火漸著,爲二。
木形實,爲三。
金體固,爲四。
土質大,爲五。
《易·乾卦》水流濕。
《說卦》坎爲水。
《管子·水地篇》水者,地之血氣,如筋脉之通流者也。
《淮南子·天文訓》積隂
(添)《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他兼切,音沾。
《玉篇》益也。
通作沾酟。
又《集韻》他念切,音栝。
味益也。
《李翊俗名小錄》呼下酒具爲添。
(茶)《集韻》直加切《正韻》鋤加切,垞平聲。
《廣韻》俗字。
春藏葉,可以爲飮。
《韻會》茗也。
本作荼,或作,今作茶。
《陸羽·茶經》一曰茶,二曰檟,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。
《博物志》飮眞茶令人少眠。
又《本草》山茶。
《註》其葉類茗,故得茶名。
又茶陵,地名。
《前漢·地理志》長沙國茶陵。
《正字通》引《魏了翁集》曰:茶之始,其字爲荼,如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。
陸、顏諸人,雖已轉入茶音,未嘗輒攺字文。
惟陸羽、盧仝以後,則遂易荼爲茶。
其字从艸从人从木。
○按《漢書·年表》荼陵。
師古註:荼音塗。
《地理志》茶陵从人从木。
師古
(鼎)〔古文〕鼑《唐韻》《集韻》《韻會》都挺切,音頂。
《說文》鼎三足兩耳,和五味之寶器也。
昔禹收九牧之金,鑄鼎荆山之下。
《玉篇》鼎,所以熟食器也。
《左傳·宣三年》昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而爲之備,使民知神姦,故民入川澤山林,不逢不若,螭魅罔兩莫能逢之。
《周禮·天官·膳夫》王日一舉鼎,十有二物,皆有俎。
《鄭註》鼎有十二,牢鼎九,陪鼎三。
又《周易卦名》巽下離上之卦。
又《正韻》鼎,當也。
又方也。
《前漢·賈誼傳》天子春秋鼎盛。
又鼎鼎,大舒也。
《禮·檀弓》喪事鼎鼎爾,則小人。
《疏》形體寬慢也。
又
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2020年11月27日 22点26分 1F
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