凤凰文武茶灯

　　凤凰文武茶灯入选 湖南第一批省级 非物质文化 遗产名录
　　凤凰县的 茶灯 （文 茶灯、武茶灯） 是当地群众最爱的传统民间舞蹈艺术。
　　它的结 构简洁，明快流畅，表演热烈欢快，诙谐幽默，极 富情趣，有 着 浓厚 的地  方风味，勃发着浓浓的 泥土 香味。
　　茶 灯虽然是一种民间舞蹈，但在表演上却有着曲艺艺术没有的 东西。
　　它的表演有角色分工 ，一般 是双人 表演，分 男女角 色，男角为小丑，女角为小旦， 在长期的演出实践中，通过民 间艺术不断地改进加工 ，它由原来的双人表演。
　　发展成为四人、六人、八人表演， 甚至更多人的群体表演。
　　茶灯不管是双人、多人乃至群体表演，都离不开它的艺术结构 ，即茶灯表演的套路（又叫套子）。
　　茶灯 表演的 套 路大大 小小有100 多种，但最主要的套路有三十多种。
　　如燕子衔泥、 雪花盖顶、隔帘相看、边鱼上 滩、美女梳头、黄龙缠腰、鹭鸶踩莲、种茶、谢 茶、盘茶、内荷花、外荷花、上荷花、下 荷 花、正反云手等，这些套路都有严格的结构，每 个套 路 在表演 时都 必须 按照动作的规定和身段，不能随时更改。
　　茶 灯虽然有这么多的套路，各套路虽然都是独特独立的，值它们之间却有着十分紧密的联系，各种套路从表演一开 始就一个接着一个连续地表演下去，直 到结束，  一气呵 成，形成一个完整的艺术体系 ，其文化内涵和艺术含量都有着极高 的品位， 真正达到了表演形式和艺术展演的完美 结 合 和高度统一，展示着茶灯不可 替代的艺术魅力。 
　　茶灯既是一种民族民间文化。
　　更是一种极富特色的 民间 舞蹈艺术，它的结构完整、特色 鲜明，泥土气息很浓，有很高的艺术欣赏价值和民族文化价值：凤凰 县的茶灯 从开始产生到 形成发 展，是经过一段漫长的历史，在 这几百年的历史进 程中，民间艺人们 执着地追求对茶灯的艺术进行不断地探索、 改革、创新 ，才形成今天这一完整的艺术个体品种。
一种文化艺术品种一旦 形成以后，它 就以一种独特的 艺术方 式出现在人民群众之中，得到了人民群众无比地喜爱和欢迎，同时 也得到了广大群众的认可和肯定 ，这是历史的成因和使然，因此， 茶灯具有较高的历史价值。
　　凤凰县的茶 灯既是一种艺术，但 也是一种文化。
　　从艺术品种的成因和演绎发展来看，实际上它就是一种极为系统而又独有个 性的文化体系 。
　　构成茶灯多种文化艺术系数其文化内涵极其深刻。
　　茶灯的文化特性表现在地方性、群众性和民族 性，很值得我们探讨和 研究。
　　凤凰县的茶灯 虽 然是民间舞蹈  艺术，但它有着很高的艺术价值，从它的艺术 整体结构是很系统完美的，  从它的各套路结构和 组 成是十分严紧 规范的，从它的表演程序也是通俗流畅的，不虚妄造作，不粉饰矫枉，是实实在在的民间 艺 术奇葩。
　　凤凰县的 茶灯是这一地方 特殊的民间 艺 术产物，因此它也有一种特殊的艺术 含量，这一特 殊的艺术韵味和特色是不可替代的 。
　　有它深 刻的艺术含量 ， 故有 较高的 艺术 价值。
　　在一个国度、一个区 域、一个地方，艺术的产生和兴起都带有深深的地方风味烙印，这就使民间艺术 含有明显的民族化、 地域化、 地区 化和地方化，一个民族、一个地方，一旦拥有了自己的独特艺术它就是这个民族或地方的财 富。
　　因此，作为茶灯这 一 民间艺 术来讲，它有着很重要的对外文化交流 价值，因为它是民族民间文化艺术的瑰宝。
　　凤凰县茶灯就其成因和发展来看，其空间都是很  小的， 它的展示 范 围狭小，流行 地域不广，不 能 为众多的人知晓，这是一种很大的 遗憾 。
　　随着旅游事业的繁荣与发 展 ，茶灯的活动空间需要更加广 泛，从狭小 的天地里走出来 ，来到了旅游的广阔天地来，把这一精绝的民间艺术推向市场。
　　让它发挥极其重要的作用，为人民群众服务，为 旅游事业的繁荣和兴旺服务。
　　因此，我们必须不失时机地抓住 机遇， 让它在活跃群众文化生活、构建和谐社会以及旅游事业开发中发挥极其重要的作用。
　　 
　　

凤凰文武茶灯茶凤凰网 这种源自广东省潮州市凤凰山的乌龙凤凰茶即凤凰单枞茶，是青茶品种之一，归于乌龙茶类，属于半发酵茶，是
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