（幸有邻僧可觅茶） 

幸有邻僧可觅茶释义
　　（有）〔古文〕?《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。
　　《說文》不宜有也。
　　《春秋傳》曰：日月有食之。
　　从月又聲。
　　《九經字樣》有，从月。
　　从冃，譌。
　　又《玉篇》不無也。
　　《易·大有疏》能大所有。
　　又《繫辭》富有之謂大業。
　　又《詩·商頌》奄有九有。
　　《傳》九有，九州也。
　　又《左傳·桓三年》有年。
　　《註》五穀皆熟書有年。
　　又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。
　　又姓。
　　《論語》有子。
　　《註》孔子弟子有若。
　　又《集韻》尤救切。
　　與又通。
　　《書·堯典》朞三百有六旬有六日。
　　《詩·邶風》不日有曀。
　　《註》有，又也。
　　又《韻補》叶羽軌切。
　　《前漢·敘
　　（邻）〔古文〕厸《唐韻》力珍切《集韻》《韻會》《正韻》離珍切，音粼。
　　《廣韻》近也，親也。
　　《正韻》比也。
　　《釋名》鄰，連也。
　　相接連也。
　　《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。
　　又連界之國，亦稱鄰。
　　《書·蔡仲之命》睦乃四鄰。
　　又左右輔弼亦曰鄰。
　　《書·益稷》臣哉鄰哉。
　　《註》臣以人言，鄰以職言。
　　又車聲。
　　與轔通。
　　《詩·秦風》有車鄰鄰。
　　《註》衆車聲。
　　又《集韻》《韻會》《正韻》良刃切，音吝。
　　與甐通。
　　《集韻》敝也。
　　《正韻》動也。
　　《周禮·冬官考工記》輪雖敝，不甐于鑿。
　　《註》以輪之厚，石雖齧之，不能敝其鑿，旁使之動也。
　　甐，本又作鄰。
　　又叶
　　（僧）《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。
　　沙門也。
　　梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。
　　梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。
　　《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。
　　又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。
　　瑜伽僧者，今應赴僧也。
　　又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。
　　僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。
　　又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。
　　（可）《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。
　　《說文》肯也。
　　《廣韻》許可也。
　　《韻會》可者，否之對。
　　《書·堯典》囂訟可乎。
　　《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。
　　又僅可，未足之辭。
　　《論語》子曰：可也。
　　又《禮·內則》擇于諸母與可者。
　　《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。
　　又所也。
　　《禮·中庸》體物而不可遺。
　　《註》體猶生也，可猶所也。
　　不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。
　　又姓。
　　《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。
　　又《字彙補》苦格切，音克。
　　《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。
　　《唐書·突厥傳》可汗猶單于
　　（觅）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫狄切，銘入聲。
　　《廣韻》求也。
　　《魏志·管輅傳》覓索餘光。
　　《晉書·武帝紀》是猶欲登山者，涉舟航而覓路。
　　又《唐書·南蠻傳》南詔以貝十六枚爲一覓。
　　又《宋史·眞宗紀》祥符三年，以西凉府覓諾族瘴疫，賜藥。
　　　《正字通》从爪从見。
　　俗作覔。
　　非。
　　《字彙補》一作。
　　《集韻》本作覛，亦書作，或作眽，非。
　　（茶）《集韻》直加切《正韻》鋤加切，垞平聲。
　　《廣韻》俗字。
　　春藏葉，可以爲飮。
　　《韻會》茗也。
　　本作荼，或作，今作茶。
　　《陸羽·茶經》一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
　　《博物志》飮眞茶令人少眠。
　　又《本草》山茶。
　　《註》其葉類茗，故得茶名。
　　又茶陵，地名。
　　《前漢·地理志》長沙國茶陵。
　　　《正字通》引《魏了翁集》曰：茶之始，其字爲荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。
　　陸、顏諸人，雖已轉入茶音，未嘗輒攺字文。
　　惟陸羽、盧仝以後，則遂易荼爲茶。
　　其字从艸从人从木。
　　○按《漢書·年表》荼陵。
　　師古註：荼音塗。
　　《地理志》茶陵从人从木。
　　師古
　　

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