（山寺馈茶知谷雨） 

山寺馈茶知谷雨释义
　　（山寺）山中寺院。
　　北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。
　　”唐韦应物《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。
　　”元何中《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。
　　”
　　（馈）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》求位切《正韻》具位切，音匱。
　　《廣韻》餉也。
　　《周禮·天官》膳夫凡王之饋。
　　《註》進食于尊者曰饋。
　　又《儀禮·特牲饋食禮》特牲饋食之禮，不諏日。
　　《註》祭祀自孰始曰饋食。
　　饋食者，食道也。
　　又《士虞禮》特豕饋食。
　　《註》饋，猶歸也。
　　以物與神及人，皆言饋。
　　又《左傳·成十年》晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人爲之。
　　《註》饋人，主治公膳者也。
　　　《集韻》或作歸餽。
　　又《集韻》徒回切，音頹。
　　餹饋，餌名，屑米和蜜蒸之。
　　漢典考證：〔《周禮·天官》膳夫掌王之饋。
　　《註》進食于尊曰饋。
　　〕　謹照原文掌王之饋改凡王之饋。
　　尊
　　（茶）《集韻》直加切《正韻》鋤加切，垞平聲。
　　《廣韻》俗字。
　　春藏葉，可以爲飮。
　　《韻會》茗也。
　　本作荼，或作，今作茶。
　　《陸羽·茶經》一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
　　《博物志》飮眞茶令人少眠。
　　又《本草》山茶。
　　《註》其葉類茗，故得茶名。
　　又茶陵，地名。
　　《前漢·地理志》長沙國茶陵。
　　　《正字通》引《魏了翁集》曰：茶之始，其字爲荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。
　　陸、顏諸人，雖已轉入茶音，未嘗輒攺字文。
　　惟陸羽、盧仝以後，則遂易荼爲茶。
　　其字从艸从人从木。
　　○按《漢書·年表》荼陵。
　　師古註：荼音塗。
　　《地理志》茶陵从人从木。
　　師古
　　（知）〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。
　　《說文》詞也。
　　从口从矢。
　　《徐曰》知理之速，如矢之疾也。
　　又《玉篇》識也，覺也。
　　《增韻》喩也。
　　《易·繫辭》百姓日用而不知。
　　《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。
　　又漢有見知法。
　　《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。
　　《註》吏見知不舉劾爲故縱。
　　又相交曰知。
　　《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。
　　《註》相親知也。
　　又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。
　　《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。
　　又《爾雅·釋詁》匹也。
　　《詩·檜風》樂子之無知。
　　《
　　（谷雨）气之一。
　　在四月十九、二十或二十一日。
　　谷雨前后，我国大部分地区降雨量比前增加，有利作物生长。
　　《逸周书·周月》：“春三月中气：雨水、春分、穀雨。
　　”宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“洛花，以穀雨为开候。
　　”
　　

（山寺馈茶知谷雨）茶二十四山 二十四山横财格 1、壬山丙向 来龙戌方立壬山丙向，未水入局，辰方走水，巽位有尖秀为地心，主茶临度支得。

茶二十四山

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