希夷水法_五杯茶网www.555b.cn

2020-09-29 02:35五杯茶阅读：136 字体：小中大

核心摘要：茶过峡山既认好星峰，平地两旁寻水势。两旁水界是真龙，水缠即是山缠理。霜降水涸龙不现。春夏水高龙背见。此

希夷水法
展开全文根据《希夷水法》，来龙与水口，雌雄交媾。
　　所以，水口在午，则龙来于子。
　　判断平洋龙的方法转帖判断平洋龙的方法
　　判断平洋龙的方法
　　————《地理实用教程》选节
　　有关论述寻找平洋龙方法的专著很少，笔者在《入地眼》一书中看到这样一首诗：
　　莫道高山方知龙，却来平地失真迹。
　　平地龙从高顶发，高起星峰低落脉。
　　高山既认好星峰，平地两旁寻水势。
　　两旁水界是真龙，水缠即是山缠理。
　　霜降水涸龙不现。
　　春夏水高龙背见。
　　此是平洋看龙法，过处如丝或如线。
　　必须形迹明显落，茫渺无凭终不信。
　　高水一过即为山，低水一寸水回环。
　　只为时师眼力浅，便云此处好峰峦。
　　谁知高山落平里，退卸越多越有力。
　　祖宗父母数程遥，灰线单蛇寻脉脊。
　　隐隐隆隆须细认，蛛丝马迹要分明。
　　如发如珠是真峡，一断一续莫离踪。
　　平洋一突更力奇，活动尤须求束气。
　　忽然入穴口钳开，两水夹护是真踪
　　这不是一首单纯普通的诗，更正确地说是给地理师一把打开如何寻找平洋龙的钥匙。
　　很多人都知道山龙，却不知有平洋龙，更不知平洋龙的力量，实际上平洋龙结穴，比山龙结穴发福更快更悠久。
　　古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。
　　”因山脉相比较明显，但看平洋之龙确不是易，一般人若没有得明师指点，更没有读到有关如何判断平洋龙方面的书藉，因此对平洋龙还是非常陌生。
　　平洋龙不像山脉的山明显可见，平洋龙最坦夷，并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。
　　平洋龙行动时只不过是隐隐约约，仿佛高低，依稀厚薄而已。
　　因此说寻平洋龙地理师必须要用心去想，用眼去瞧。
　　例如自浙江杭州到上海，自上海乘坐火车到九朝古都中原洛阳，然后转北京，此连绵数千里，眼中所见多是坦夷的水田和平原，没有大的高低起伏，如毯铺开一样，片片段段。
　　也许初学者逢到这种平洋龙时，很容易出现于捧着罗经发呆，却不知如何下手，实际上寻找平洋龙必须要抓住窍门，不然就像水中捞月一样困难。
　　下面笔者就将寻找平洋龙的扦穴方法详细论述如下。
　　平洋龙并非真的坦夷，也有起伏只是地理师仍然以寻找山脉的方法来判断平洋龙，平洋龙无秀丽耸拔的山峰，自然没有起伏，判断平洋龙起与伏，地理师必须要调换另一种观点，凡是平洋龙高一尺寸即为山起低一寸即为伏。
　　运用这样心灵尺度来衡量渺漠的平洋龙自然就会不同。
　　平洋龙也有山与水，俗云：平洋龙高三寸即为山，低一寸即为水。
　　这句话虽然有点夸大其词，但仍然可以作为判断平洋龙山与水不同的界限，初学者自然可以灵活运用，平洋龙山与水的差异。
　　（一）平洋龙也有来与去
　　平洋龙起伏不大，行走过峡不过是隐隐隆隆，仿佛高低，若失踪迹一般，很难辩认平洋龙的来与去，实际上再难的事也有解决的方法，判断平洋龙的来去，必须看流水来去，也就是依水观龙。
　　如果水向东流，则龙也向东，水向西流，龙也是往西行。
　　
　　>（二）平洋龙行与止
　　平洋龙如毡度铺展，行止原则上不容易判断，仍然要依据水流动方法判断平洋龙行与止。
一般说水流没有阻碍，说明平洋龙仍然在行走，水止逢湖池塘之地，说明平洋龙也停留不去。
　　（三）平洋龙背与面
　　平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳之地不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，却水乡之地，连绵数十里或百里甚至近千里之遥。
一望平夷，并无高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段连一段，逐波随浪而来，自然难以判断平洋龙的背与面。
　　但我们已然有方法分析平洋龙的行与止，高与低，自然以同样的方法来判断平洋龙的背与面，通常来说水来之处为背，水合之处称为面。
　　（四）论平洋龙的有情与无情
　　通过前面论述，我们已经知道平洋龙的来去，行止，背面。
　　现在我们要进一步分析平洋龙情意如何，换一种说也是辨证平洋龙真假的方法之一，如何辩证平洋龙真假的方法，首先要分析随平洋龙之水趋向之所，同时又得护卫龙砂弯抱，此平洋龙为真，反之为假。
　　平洋龙前面有双水护卫，为真情。
　　平洋龙中左右水反转而去为假，说明此平洋龙不真。
　　（五）平洋龙也有过峡
　　平洋龙过峡之处和山龙不同，凡是平洋龙过峡两傍左右对锁，形如八字，并无扯拽反逆之势。
　　图略.：
　　平洋龙过峡愈多，龙神愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓左右护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水获至宝（是指平洋龙过河渡江。
　　）水中必有微高之脊，水底之士必硬或者多有暗瞧。
　　（六）平洋龙到头结穴
　　俗云：“平洋莫问龙，水绕是真踪。
　　”凡是平洋龙可以分析水的来去，水自右来，龙则从右来。
　　若是真龙到头结穴，左右必然有两股，界送气脉入穴。
　　穴前必有低小明堂，左右随龙水送到局前交。
　　前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前看兜收后有拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如古时贵人坐衙一样，四面环抱，此为天然结局。
　　平洋之地，形如仰掌，实为阳气有佘，而阴气不足，平洋龙到头结作多数是微微隆起之势。
　　俗云：“平洋一突最为奇，”此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆之地扦穴。
　　但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本是水乡沼泽之地，收取水本不困难，但地理师必须要认真分析穴前水势和远近之水是否有情。
　　平洋之地得水一般要注意如下几种情况：
　　　1、远水：明堂要低，否则气散。
　　　2、近大水，穴宜退后，否则犯荡胸。
3、近靠小水，穴宜点出，否则水不见。
　　　4、逆水朝，要有近案，否则水直冲。
　　　5、顺水，要有交牙，否则雌雄不交。
　　　6、逆水当朝，必须弯转而来，不然如射箭一般不吉。
　　　7、横水过堂，要求形如环抱如带，如果横水过堂如直线琴弦不佳，称谓不得水。
　　　8、大水奔逐向前，不汇聚不佳。
　　　9、小水如绳，不绕也称为不得水。
　　以上是对平洋龙的解释，相信大家已经明白，但学地理必须要多实践，不可拘泥。
　　
　　平洋龙立穴有一法诀是大水缠玄武坐空朝滿是正局，坐實朝空是變局，息道漏道二分辨，何需幹水纏玄武，但求氣蓄蔭吾身。
　　地理水法要诀立吉水吉向：艮山丙水，震山庚水，巽山辛水，兌山丁水，這是陰陽相見互納水的方法方位，有加官進祿之功用，所以這是「官水速發」。
　　
　　艮丙兌丁四方位的水，因南極老人星，春分見於丙，秋分又見丁，丙又納於艮位，丁又納於兌位，所以這是「長壽來水」。
　　
　　原則上陰水朝陰山，陽山陽水朝，這是「速發財水」。
　　
　　繞抱的水，就是地理師喜歡的朝堂水，如同古人龍袍玉帶的玉帶一般分為金帶水與銀帶水。
　　全帶水走庚西辛水，又稱兌丁是也。
　　銀帶水是銀艮水繞抱，艮是財寶之地，所以又稱艮丙。
　　
一般稱「六秀水」是艮丙巽辛兌丁。
　　
一般稱「八貴水」是艮丙巽辛兌丁震庚。
　　
　　若庚酉辛水水朝，而一階一階，一層一層的或田源遼澗，皆可稱「金階水」。
　　
　　若艮水繞抱，就是「寶庫水」。
　　癸辛水繞抱是「金魚水」。
　　
　　武鸞水是「離壬位」，兵將水是「坎癸位」。
　　
　　艮山兌水，兌山艮水，坎山癸水，癸山坎水，壬山離水，另震庚亥未山見巽水，巽山見震庚亥未水，這些都是陰陽相會的正配，是「官曜水」也。
　　
　　巽水入兌方丁方辛方，、主貴人入朝班，乃「貴馬水」。
　　或辛水繞丁方主清秀奇才。
　　人丁大旺是丙水流丁兌。
　　
　　「正官水」是巽水來長。
　　若流酉入亥得兌震山高應，、主財資巨萬。
　　
　　辛水流入丁，主清貴功名，是「金榜水」。
　　
　　「金關玉斗水」是兌水流入艮，震山高主大貴。
　　
　　「發財水」壬水流癸坎，、主發財（橫財）。
　　
　　凶水莫做：
　　若乾向有坤水沖來，是速應「絕嗣水」。
　　
　　辰戌是羅庚的天羅地網位，主水破局，走「凶惡死水」。
　　又「牢獄」是指午辰破陰局，天羅地網加上天牢星照，貴人不臨，當然走主人入獄久久而無法出脫之期。
　　又辰戌之水來破局，直流而去，沒有砂手阻水，
一生貧窮，主出乞丐，又叫「乞丐水」。
　　辰戌水又走「悖逆水」。
　　
　　寅甲乙辰水，戌乾水破局，祇要是龍脈無氣，穴地風吹，一定有樹根穿入棺中，插入目則傷目，插入頭則頭痛，插入耳則耳聾，插入手足則瘋病，這些都是主疾，所以是「主疾水」。
　　若「浸屍水」是乙辰水，坤申水、壬子水、戌乾水、寅甲水破局，龍脈無氣，穴地風吹，自然有水入內浸屍，子孫病多至絕嗣也。
　　
　　在文曲的方位，水若流長，主離鄉走遠少年亡。
　　
　　痼疾之水須當心，子癸水破局，、主腫脹、水死、自縊、血崩、痔漏、缺唇。
　　午水破局，主瞎眼。
　　辰戌丑未破局主痼疾。
　　戌乾攻局、主喑啞耳聾。
　　寅甲水破局，主瘋跛殘疾。
　　
　　未艮二方有深坑主三子皆眼瞎。
　　癸水主溺死。
　　甲水主自縊死木石壓死。
　　午水主牢獄火燒死。
　　丑水主刀兵死。
　　中水主陣亡死。
　　乙辰水主木壓死。
　　寅水主車禍死。
　　巳水主蛇咬蟲咬死。
　　這些都是有奇驗的。
　　
　　桃花水，卯酉二水破局，蓋卯酉是太陰出入之門，子午卯酉是四正陽局，最忌卯酉二水破局，主桃花淫亂。
　　
　　又坎龍離水水入兌方，是「游魂桃花水」。
　　
　　又巽巳水破陽局與坤申水破陰局，俱主淫亂。
　　丙壬水坤艮山，是貪花，不論貧富，常走花街柳巷，好色之徒也。
　　
　　乾水破陰局主出鰥夫，坤水破局主出寡母。
　　
　　筆者受教於清其道長時，曾傳授「九星法」，每回出外，特指水口出入處，入出皆要看得清，看得明，尤其大小水相接處，深水淺水相接處，水之聚集處，二水交接處，水之轉變變向處，水之曲折處，水砂接合處，正配處，沖破處，甚至河口連海處，皆應心領神會，條條分清，吉水要納，惡水要棄，這種先天後天的大法，不是一個月二個月可以有成就的。
　　
　　筆者在台灣的時候，教學生先看山看水，等確實熟悉了。
　　再傳水法要訣，如今「六秀八貴」可用，「惡砂惡水」要除，若有貴龍纏惡水，則應「用神制煞」以破之，以此無價之寶的「水法」傳下，也可算盡我一己之力，救人救世，此篇「水法」取自清真道長的九星大法。
　　地理水法要訣
　　折水總訣歌
一論大水逆順流，二要三折御街遊。
　　兼看元空生克入，此是青囊折水溝。
　　別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。
　　轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。
　　歌注
一論大水逆順流
　　墓前乾流，謂之元辰水。
　　放水之法，大要與陽宅相似。
　　先看大會水倒左，則放水右去。
　　大會水歸右，則放水左邊去，總要逆大水，則水皆上堂矣。
　　墓前平正者易折。
　　若陡瀉者，于墓前作半月兜金。
　　不論水注不注，此是放水正法。
　　又有于壙中作帶溝者，兩邊放水會于壙前作一水斗注之，于是擇吉方逆大水放出。
二要三折御街遊
三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。
四陰干為小神，四陽干為中神，四維為大神。
　　放水只放干維，切不可放地支。
　　青囊敘云：溝壑明堂定方隅，更從品折審縈紆。
四尺五寸為一步，折取須教向所宜。
　　小神須要入中神，中神要入大神位。
三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。
　　乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。
　　甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。
　　惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。
八干四維流皆吉，若放支神起禍殃，八干為祿馬，四維為御街，由八干四維，為三折祿馬上御街也。
　　又御街一法。
　　看先天六十龍分金坐向。
　　以其納音五行之墓前卦位為御街。
　　沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。
　　如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入玉街而出最吉。
　　如玉街左右反背，則玉溝流出亦吉。
　　
　　舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。
　　玉街本位納甲為馬，對位納甲為祿，三合為貴人，長生后卦為貪狼。
　　貪狼后陰干為三奇。
　　貪狼對位為鼓，三奇對位為槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。
九星定局
　　玉街馬   祿   貪狼  三奇貴人鼓槌門旗玉溝馬祿
　　木坤乙癸丙乾辛壬乙巽乙丁庚坎癸壬
　　火乾甲壬辛   艮癸甲丁坤丁辛壬震庚丁
　　金艮    丙乙巽乙丙辛乾辛癸甲離壬癸
　　水土巽   甲辛坤丁庚癸艮癸乙丙兌丁庚
　　按此九星法。
　　依三折次第龍合固妙,或有不能盡合于轉折者，即不拘泥九星。
　　且街右去溝中間止八山。
　　街左去溝中間有十四山，相去太遠。
　　此十四之向難于出水，是街溝之說亦不可拘。
　　不過姑存此以備古法之一端。
　　總之無論何局，要以小神折入中神中神折入大神為主，斷不可從大神入中中入小，此要訣也。
　　兼看元空生克入，此是青囊折水溝。
　　此即以上小大中神三折之法兼看其小元空五行。
　　以生入克入為進神，生出克出為退神。
　　青囊敘云：若論元空分五行，知得榮枯死與生。
　　丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽申兼巳，辛與壬亦是水神。
　　如不能合，似亦竟不可泥。
　　此法雖前人有其說，究似不免穿鑿，或出于后人之偽附亦不可知，姑存之以備一端之用也。
　　別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求
　　陽山放乾甲坤乙壬癸六陽水，陰山放艮丙巽辛丁庚六陰水，以合來脈。
　　此以放水收山又一法也。
　　何謂三折捷法，先定左右出水御街之位，即從此位倒排入內。
　　在御街十字之左五右三上安第二折水位，又從此倒排入內。
　　在二折水位之左五右三上安第一折水位。
　　蓋街是四大神。
　　大神之左五右三皆中神，中神之左五右皆小神，如此三折，自然小神入中神，中神入大神。
　　是亦捷訣也。
　　轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。
　　以上折水諸法。
　　總之都要屈曲有情為上，轉折處務須員轉逶迤，不可如斗角曲尺犯之殺人，要知生蛇活動，乃為合法，此要訣也。
10.水法——————九星水城
　　廖金精———九星水城
　　消水入式歌
　　　真龙落处众水聚，水聚方为贵。
　　昔贤何以水为先，水住穴可扦。
　　
　　　入乡先须观水口，留心莫乱走。
　　两山对定似葫喉，真龙在里头。
　　
　　　寻龙点穴须仔细，先要观水势。
　　若是龙住水聚堂，不住乱茫茫。
　　
　　　穴若止时水便住，不止迢迢去。
　　穴若隐怪却难扦，细把水来辨。
　　　
　　　水本原是龙血脉，二者俱要得。
　　若见当面去匆匆，便是鬼劫龙。
　　
　　　或是随龙来百里，见水便停止。
　　便来此处分雌雄，得水喜相逢。
　　
　　　若是阴阳分路明，下后家富兴。
　　东牵西走不弯回，劝君莫轻裁。
　　
　　　偏正穴法任君下，两角中心也。
三叉中取更无疑，失一便而非。
　　　
　　辨水分格歌　
　　　天机水分富贵贱，上中下格辨。
　　富贵的在上格中，贱是下格逢。
　　
　　　弯环曲折皆为贵，是贱直流去。
　　洋朝济济荡胸临，富盛斗量金。
　　
　　　汪汪万顷无涯际，财帛来无数。
　　荡流直去无关拦，穴吉也徒闲。
　　
　　　面前峻急明堂远，只要有城转。
　　莫因此样有疑心，龙住始为真。
　　
　　　若是堂倾无落聚，有穴终须弃。
　　龙真穴正出天然，切记好安造。
　　　
　　　面前若逢卷帘水，定主填房子。
　　直去百步不回头，此是退田牛。
　　
　　　辨水须把龙为主，贵贱龙中取。
　　贵水若还遇贵龙，下后出三公。
　　　
　　　龙贱水贵主初吉，终定破家室。
　　水贱龙贵不为全，祸福两相兼。
　　
　　　水贱龙贱不足取，绝人荒墓址。
　　水中有煞最难医，在人细详推。
　　
　　　仔细消详煞八样，刑克冲破样。
　　更兼穿割实为凶，箭射总皆同。
　　
　　　刑是水穴得土水，鳏寡孤独鬼。
　　冲是洋潮势太雄，穴小最为凶。
　　
　　　克是阳脉得阴水，初下退田地。
　　破是众水穿罗城，妻妒女儿淫。
　　
　　　穿是一水穿堂过，连绵非横祸。
　　割是穴前扣脚反，欠债不知休。
　　
　　　箭是面前来对穴，口舌频频见。
　　射是一尖向外倾，凶祸岁逢真。
　　
　　　龙若与砂水相对，祸福终须配。
　　天造地设一定规，凶吉再难移。
　　
九星正变水形歌　
　　水形虽用五星然，一体分九样。
　　蜗螺原是太阳星，分形有十名。
　　
　　太阴原来玉带势，金水仰面是。
　　天财凹形是横财，双脑荣华来。
　　
　　重重玉带御街是，天罡文武体。
　　孤曜星辰最为高，练火插尖刀。
　　
　　银带真形扫帚样，九变宜推想。
　　第一原分聚面名，阔大最多情。
　　
　　第二本是荡胸水，一要莫歁主。
　　第三拱抱迭两重，前后一般同。
　　
　　第四反身向外去，还须回首顾。
　　第五抱臂左右回，须要曲折来。
　　
　　第六射脑有短长，平正方为上。
　　第七原来是裹头，汪汪向面朝。
　　
　　第八牵鼻向前去，龙要横栏住。
　　第九割脚下须疑，四畔无牵枝。
　　
　　形有阔狭有长短，请君仔细详。
八十一变立成形，要人心自明。
　　
　　更看水出在何位，此命人富贵。
　　龙格协形尖详论，应验不差分。
　　
　　尝水法
　　观山认水定何时，千金妙诀谁能知。
　　天阴雨湿无真味，水凝雪冻唇齿虚。
　　　
　　陇畝耕夫田水浊，牛羊鹅鸡来鸭杂。
　　君知看水流洋洋，水性不定口难尝。
　　
　　阔处井泉通地脉，深山涧水为斟量。
　　若见通船不见桥，泉水聚河难定详。
　　
　　口间须试城门水，清澈好色还馨香。
　　水碧香甜定出贵，便有大地居此处。
　　
　　初口甜时吸口淡，贵气已遇何足疑。
　　大地终被人葬了，阴阳山水俱相应。
　　
　　初饮香时再饮甜，富贵他年当有应。
　　初吃甜时开口香，合唇辣味为君分。
　　
　　先出武臣后出富，武艺人精皆高门。
　　入口旋含闭口苦，豈有贤士居此土。
　　
　　含口香甜吐酸涩，一去一程神庙主。
　　下手天水清且香，严冬掬水如温汤。
　　
　　滴在水面沧沧响，此去数里龙潜藏。
　　水若冷时醒在手，铁矿铜山燃不朽。
　　
六月淡时发气馊，其乡富贵那能久。
　　山高水碧神仙处，平洋碧水公侯居。
　　
　　白水流时寺观临，清白交流兼武文。
　　井水紫白生文儒，水浮紫气公侯位。
　　　
　　白气起时生孝子，忠臣烈士一同推。
　　水浮黄气风吹寒，紫气横波堆蒲涑。
　　
　　及其贵气横其间，三年此间生将相，富贵金银堆如山。
　　良辰莫认溪头气，
　　亦恐温雾浮其间。
　　教君请把茶飘试，浮沤里面不须看。
　　清澄荡洋任为贵，
　　不是淡荡盈齿酸。
　　君如抱病莫尝水，口苦舌酸不可食。
　　若能识气知水味，
　　砂水龙神只一般。
　　教君都郡寻水法，不比山原是等闲。
　　黄河在北四时浊，
　　急风翻浪泥沙湾。
五百年间清水遍，此是南朝帝王家。
　　半清半浊分两边，
　　南北华夷旺气偏。
　　秦皇惟恐黄河浊，万里长城防未然。
四川巫峡水如滴，
　　洞庭波涛月海碧。
　　汹涌潮高百尺头，初一十五上涯滩。
　　海水逆潮人爱惜，
　　江右英雄由此出。
十五不潮人叹息，郭璞漏泄南方事，举手拦足陌成都。
　　
　　碧水生花苔不及，望湖咸阳水萦回。
　　昆仑山脚水清浅，急处泻千声轰雷。
　　
　　辽阳水城众山小，燕冀土深掘池沼。
　　即是水泉通地脉，土厚水深人难晓。
　　
　　此地中华爱水深，中华水深多秀岭。
　　东土水泉归于海，海水何曾更清澄。
　　
　　江右秀气在潮水，潮水白时人富贵。
　　此是廖公亲口诀，教君尝水法须记。
　　
　　明堂入式歌
　　　寻得真龙与正穴，须把明堂别。
　　明堂聚气始为奇，不聚却非宜。
　　
　　　凡是穴前坦夷处，便是明堂位。
　　大抵明堂原有三，取用必相参。
　　
　　　小明堂在员晕下，立穴辨真假。
　　龙虎里是中明堂，交会要消详。
　　
　　　大明堂在案山内，必须四水会。
　　小明堂具作法篇，入式不重宣。
　　
　　　中明不必论形体，妙在雌雄喜。
　　大明水口要关拦，真气聚其间。
　　
　　　关拦譬若如钮锁，钩镰亦其类。
　　或是山脚与田陇，锁结喜重重。
　　
　　　更有横龙来作穴，背后要堂塞。
　　亦要把作天堂看，祸福亦般般。
　　
　　　明堂本是王者制，朝会皆为是。
　　明堂光明照乃方，宽阔始为良。
　　
　　　好砂好水当聚面，种种皆可见。
　　若还逼窄岂能容，坐井面墙同。
　　
　　　宽者生人亦轩豁，聪明更特达。
　　逼狭生人必蠢顽，猥亵更贪恨。
　　
　　　古云堂宽容万马，说忌旷而野。
　　外拦若在渺茫间，虽阔也如闲。
　　
　　　的由取宽为正法，平洋还要狭。
　　高山若狭平洋宽，此格不须看。
　　
　　　前贤于此分公位，左长中居中。
　　右边原属第三房，此理最优长。
　　
　　　水居左位长房起，聚中诸子富。
　　若居右位小房兴，经旨要分明。
　　
　　　龙真穴正堂气聚，富贵原非细。
　　龙穴明堂俱各凶，永世无兴隆。
　　
　　　龙穴若凶堂气好，二纪还温饱。
　　龙穴若好明堂凶，初下便贫穷。
　　
　　　一纪之余堂气过，发福依还大。
　　仙踪如此至为多，贫士却登科。
　　
　　　我今著此名入式，句句无差忒。
　　若能熟读悟玄微，后代仰明师。
　　
　　明堂辨水歌
　　　明堂本与水城异，浪说原非是。
　　水城虽在明堂中，形状不相同。
　　
　　　溪港坑沟正名水，喝形须用此。
　　平洋须看落陇田，无则不须观。
　　
　　　无城却用明堂断，吉凶皆可判。
　　堂中有杀切须知，山水一同推。
　　
　　　堂杀原来看十二，有一非吉地。
　　射冲崩陷缺分明，倾泻势同情。
　　
　　　更有斜侧与逼狭，皆为不合法。
　　射是山脚入堂来，远配不闻回。
　　
　　　冲是横山过堂内，官司常陷害。
　　崩是摧破与岸颓，入眼作凶灭。
　　
　　　缺是四维有不足，贼风消已福。
　　陷是堂中多窟坑，罗赖此中生。
　　
　　　分是水趋左右去，真财原不聚。
　　倾是水返当面流，下后退田牛。
　　
　　　泻是一级低一级，衣食常不足。
　　侧是斜来向一边，妻子不团圆。
　　
　　　斜是倚从穴前过，岁岁生灾祸。
　　逼是前后来塞堂，代代没儿郎。
　　
　　　狭是左右相挨掺，贫穷难过活。
　　明堂犯煞祸由紧，真同谷声应。
　　
　　　四平堂若如珠网，最是人丁旺。
　　高下层层号御街，惟喜胸怀齐。
　　
　　　中低旁起若锅底，家中足钱米。
　　屈曲四埂似马蹄，富贵复何疑。
　　　
　　　略举堂形宜触类，意会无执泥。
　　心机巧处合天机，此语最玄微。
　　
　　　堂局吉若要洁净，有物皆为病。
　　时人多自妄安排，于内起亭台。
　　
　　　栽花砌路供游赏，祸生如反掌。
　　时师放水更求研，穿凿损天然。
　　
　　　廖公养老明堂诀，精详无欠缺。
　　
九星正变堂气歌　
　　　明堂旧格七十二，混杂无统纪。
　　惟有天机传最真，演派得高人。
　　
　　　太阳正似金盘样，太阴偃月状。
　　金水原如荷叶形，拜官是水星。
　　
　　　天财凹脑诰轴比，双脑天马体。
　　平脑有如金斗量，仰垒即天罡。
　　　
　　　孤曜半员成洋水，燥火金簇嘴。
　　扫荡原来号货泉，九变此中传。
　　
　　　先面九宫列定位，洛书和经纬。
一白坎居正北方，刮见乃为良。
　　　
　　　二黑西南坤位上，偏斜不足相。
三碧震宫归正东，侧出实为凶。
　　
　　　四绿东南巽方现，偏侧身体残。
五黄正气在中央，富贵入朝堂。
　　
　　　六白为乾位西北，有情自相得。
七赤西方居兑宫，侧出主贫穷。
　　
　　　八白原来东北艮，有意来相近。
九紫南方正值离，此气最相宜。
　　
　　　九星燥炎最凶毒，离坎尤无福。
　　余星得遇紫白黄，富贵此中藏。
　　
　　　一星各从九气变，形状随处现。
　　因形喝象在心灵，自可立名称。
　　
　　　堂名正体各为类，有变从其例。
　　变形妙用自无穷，一理万殊通。
　　
　　龙穴砂水与堂气，八十一变付于此。
　　
　　若遇知音传与彼，对天各立誓。
　　相传莫与负心人，传之祸反身。
　　
2.水法——————论凶、恶之水
　　《论凶、恶之水》如下：
　　桃花水:
一名咸池水又名娥眉水，盖卯酉乃太阴出入之门，朔后晦前，状如娥眉、妖娇之象，子午与卯酉为四正也，坐坎山午水朝来，主骤发，以水济火伏而吉，即水火交媾主内淫。
　　兑山卯水朝来虽发富，必主淫乱，金制木也。
　　震山酉水朝来，纵吉必淫乱，山受金制，离山子水朝来虽大发山受水制，主内淫。
　　又:坎山午水来酉方去，震山酉水来午方去，离山子水来卯方去，兑山卯水来午方去，均为游魂桃花，主妇女淫乱，随人走。
　　
　　风声水:
　　坎山巽巳水来，震山坤申水来，艮山丙水来，坤山壬水来，兑山艮寅水来，干山巽巳水来，离山艮寅水来，不拘贫富主
　　男人
一定花街柳巷人，亦易为色而成痨疾。
　　
　　回禄水:
　　午为阳火，丙为阴火，两方之水兼朝混杂必主火灾，以坎山最忌，艮山亦忌，若客来不应。
　　
　　瘟疫水:
　　震山戌干水来，艮山未坤水来，兑山丑癸水来，巽山戌水来，离山艮寅水来，坎山丙午水来，干山卯水来，坤山乙辰水来。
　　
　　痨疾水:乙辰水，戌干水，未坤水，丑艮水，朝来俱以破局为验，水恶砂尖射入怀或凹风吹穴，皆主痨疾。
　　
　　痼疾水:
　　子癸水来破局，主肿胀，自吊，落水，血崩，痔疮，大脚，六指，缺唇（坐离山大忌）（巽山次忌）。
　　午水来破局主瞎眼，辰戌丑未水来破局，主暗哑，痼疾，横逆，戌干水破局，缺唇，露齿，哑聋。
　　寅甲水破局，主疯跛，残废，盲目，驼背。
　　未艮二方有深坑主盲目也。
　　
　　恶死水:
　　癸水:犯劫方来主溺死，毒药死，肿胀、痔疮、残废。
　　子水:劫方来主溺死，毒药死，自吊、血崩、缺唇、六指、肿胀、痼破并主内淫。
　　丑水:劫方来土刀兵死，横死，女自吊，阵亡。
　　艮水:劫方来又名穿连珠水主盲目，痨疾。
　　寅水:劫曜方来主木石压死，虎咬、残废。
　　甲水:劫方来主木石压死，兼寅来主自吊、残废。
　　卯水:劫曜方来主女自吊妇淫乱男夭折、痨疾。
　　辰水:劫曜方来又名天罗水，又名牢岳水，主男自吊、恶死、毒死、暗哑、痼疾、盲目、刑戮、缺唇。
　　巳水:劫曜方来主风声，蛇咬，女自吊、水大为刑戮。
　　丙水:劫方来痨疾，兼午来回禄水，午为阳火，丙为阴火主火灾。
　　午水:劫曜方来主内淫，女祸，自吊、官讼、火灾、牢狱、阵亡。
　　未水:劫方来主女自吊鬼怪。
　　申水:劫曜方来主风声，水大刑戮、残废。
　　酉水:劫曜方来主内淫、女祸、自吊。
　　戌水:劫方来又名地网水主凶死，男自吊，哑聋、毒死、疯跛、官灾。
　　乾水:劫方来主石压死，头痛。
　　亥水:劫曜方来残疾、自吊。
　　横夭水:
　　辰戌为天罗地网，二水破局主凶恶死牢狱水:
　　辰戌午三方天罗星照午，而贵人不临辰戌更有山如岳，如枷忸有路如绳锁在此三方主囵圄死，三方高压主灾讼是非，又名牢星，忌建物高压屋角侵射。
　　
　　刑戮水:
　　坎山辰巳方，艮山甲午方，震山甲戌方，坤山卯方，兑山卯方，干山辰方，巽山戌方，有大水冲来主刑戮或盗杀阵亡虽美地亦不免。
　　
　　悖逆水:
　　辰戌水来，犯劫方立应。
　　
　　妖魅水:
　　又名左道水，丑未水破局。
　　
　　河泊水:
　　壬子水，子癸水，庚申水，乙辰水破局，主水厄又例云:辰加戌位，戌加辰，落水泄清是大津，辛戌溪边落水死，寅在塘中叫四邻，更有甲戌并亥子，江湖丧命查无音。
　　
　　毒药水:
　　癸水、丑水
　　交流
　　破局是也。
　　
　　自吊水:
　　辰戌丑未卯巳午方在丁字路或行破名主少年人自吊死，阳辰男，阴辰女断之。
　　
　　浸尸水:
　　乙辰，坤申，壬子，寅甲水来破局，凡龙气失者，穴上受风夃主水浸骨枯，即黑骨，主子孙黄肿渐衰戌干水同断。
　　
　　颠狂水:
　　凡收曜杀水或曜力有孤木，明堂带劫定出狂人。
　　
　　翻棺覆廓水:
　　戌乾、乙辰、癸丑、未坤上有凹风又有水射是风逆水入为祸最忌，又云辰戌丑末坤用气，忌寅申风，戌乾风，左气右侧，右气左侧。
　　
　　自缢水:
　　凡厝宅左右面前，丁字路，在子寅辰午甲戌位应男少人自吊，丑卯未酉亥位应女少人自吊，丑未巳卯方，忌同毋曜方，亦主女人自吊，阴阳有别。
　　
　　鬼门关:
　　艮未二方忌有路行破或脊头冲来主鬼怪不安。
　　
　　论官星:
　　又名牢星。
　　辰午戌三方为牢狱星，最忌有建物高压，主有官讼是非，屋角侵射主应官事。
　　
　　