（茶寮山上一头陀） 

茶寮山上一头陀释义
　　（茶寮）1.寺中品茶小斋。
　　明杨慎《艺林伐山·茶寮》：“僧寺茗所曰茶寮。
　　寮，小窗也。
　　”2.茶馆。
　　清孔尚任《桃花扇·访翠》：“一带板桥长。
　　閒指点、茶寮酒舫。
　　”《花月痕》第六回：“俯瞰柳阴中，渔庄稻舍，酒肆茶寮，宛如天然图画。
　　”郁达夫《病间日记》：“和他们出去访同乡叶君，不遇，就和他们去北门宝汉茶寮吃饭。
　　”
　　（山）《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。
　　《說文》山宣也。
　　宣氣散生萬物，有石而高也。
　　《徐曰》象山峰起之形。
　　《釋名》山，產也。
　　產萬物者也。
　　《易·說卦》天地定位，山澤通氣。
　　《書·禹貢》奠高山大川。
　　《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。
　　《鄭註》鎮名山安地德者也。
　　又《山海經》山分東西南北中五經。
　　南則自蜀中西南至吳越諸山界。
　　西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。
　　北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。
　　東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢
　　（上）〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。
　　在上之上，對下之稱。
　　崇也，尊也。
　　《易·乾·文言》本乎天者親上。
　　又《廣韻》君也。
　　太上極尊之稱。
　　《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。
　　但言上，不敢言尊號。
　　又上日。
　　《書·舜典》正月上日。
　　《註》孔氏曰：上日，朔日也。
　　葉氏曰：上旬之日。
　　曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。
　　又姓。
　　漢上雄，明上觀，上志。
　　又上官，複姓。
　　又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。
　　登也，升也，自下而上也。
　　《易·需卦》雲上于天。
　　《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。
　　又進也。
　　《前漢·東方朔傳》朔
　　（一）〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。
　　《說文》惟初大始，道立於一。
　　造分天地，化成萬物。
　　《廣韻》數之始也，物之極也。
　　《易·繫辭》天一地二。
　　《老子·道德經》道生一，一生二。
　　又《廣韻》同也。
　　《禮·樂記》禮樂政，其極一也。
　　《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。
　　又少也。
　　《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。
　　《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。
　　又《增韻》純也。
　　《易·繫辭》天下之動貞夫一。
　　《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
　　（头陀）“头陁”。
　　梵文dhūta的译音。
　　意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。
　　因用以称僧人。
　　亦专指行脚乞食的僧人。
　　南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。
　　”《法苑珠林》卷一○一：“西云头陁，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞，能去尘垢，是故从喻为名。
　　”宋洪迈《夷坚乙志·张淡道人》：“其徒有头陁一人，又祕藏纸画牛一头，每与客戏。
　　”《西游记》第十七回：“话説孙行者一觔斗跳将起去，諕得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜。
　　”清郑燮《道情》之三：“老头陀，古庙中，自烧香，自打
　　

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