（杯茶预约中秋节） 

杯茶预约中秋节释义
　　（杯）〔古文〕《唐韻》布回切《集韻》《韻會》晡枚切《正韻》晡回切，背平聲。
　　《說文》作桮。
　　俗作，通作杯。
　　飮酒器。
　　唐孔穎達曰：《周禮》有王敦，今之杯盂也。
　　《禮·玉藻》母沒而杯棬不能飮焉，口澤之氣存焉爾。
　　又盛羹器。
　　《前漢·項羽傳》幸分我一杯羹。
　　《師古註》今之側杯有兩耳者。
　　又叶博孤切，音餔。
　　《曹植·隴西行》卻略再拜跪，然後持一杯。
　　談笑未及竟，左顧敕中廚。
　　又叶薄侯切，音裒。
　　《鮑照·合歡詩》飮共連理杯，寢共無縫裯。
　　漢典考證：〔《史記·項羽傳》一杯羹。
　　《師古註》今之側杯有兩耳者。
　　〕　謹按師古註係前漢書，謹將史記改爲前漢。
　　幷照
　　（茶）《集韻》直加切《正韻》鋤加切，垞平聲。
　　《廣韻》俗字。
　　春藏葉，可以爲飮。
　　《韻會》茗也。
　　本作荼，或作，今作茶。
　　《陸羽·茶經》一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
　　《博物志》飮眞茶令人少眠。
　　又《本草》山茶。
　　《註》其葉類茗，故得茶名。
　　又茶陵，地名。
　　《前漢·地理志》長沙國茶陵。
　　　《正字通》引《魏了翁集》曰：茶之始，其字爲荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。
　　陸、顏諸人，雖已轉入茶音，未嘗輒攺字文。
　　惟陸羽、盧仝以後，則遂易荼爲茶。
　　其字从艸从人从木。
　　○按《漢書·年表》荼陵。
　　師古註：荼音塗。
　　《地理志》茶陵从人从木。
　　師古
　　（预）《唐韻》《韻會》羊洳切《集韻》《正韻》羊茹切，音譽。
　　《正字通》與豫同。
　　《經典》通作豫。
　　又《正韻》及也，參預也，干也。
　　通作與。
　　（约）《廣韻》於略切《集韻》《韻會》《正韻》乙却切，音葯。
　　《說文》纏束也。
　　《詩·小雅》約之閣閣。
　　《傳》約，束也。
　　又《周禮·春官·大史》凡邦國都鄙，及萬民之有約劑者藏焉。
　　《註》約劑，要盟之載辭。
　　《禮·曲禮》約信曰誓。
　　《疏》共相約束，以爲信也。
　　又《禮·坊記》君子約言。
　　《疏》謂省約其言也。
　　又《論語》不仁者不可以久處約。
　　《禮·坊記》小人貧斯約。
　　《註》約猶窮也。
　　又《論語》以約失之者，鮮矣。
　　《何晏註》儉約無憂患。
　　又《戰國策》蘇代約燕王曰。
　　《註》約，止也。
　　又《莊子·逍遙遊》淖約若處子。
　　《音義》淖約，柔弱貌。
　　又《荀子·勸學篇》
　　（中秋节）见“中秋”。
　　

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