紫砂壶——中国陶文化与茶文化相结合的产物

手机扫描左侧二维码可以手机查看^_^　宜兴紫砂壶作为中国陶文化与茶文化相结合的产物，将中国陶瓷之美发展到了致。
　　明代李渔就称赞：“茗注莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡（宜兴古称）。
　　”他还说：“壶必言宜兴陶，较茶必用宜壶。
　　”
　　“茶因壶而香，壶因茶而响。
　　”品茶使我们想起了人生。
　　人的一生实在就是在品茶，会不会品，以什么样的心态去品，决定着人生一辈子的色调。
　　有人说，茶是为了情谊而在世间的；好的茶，则是为了知味的人存在。
　　我们到处找茶、品茶，是渴想着与知味的人对饮。
一杯清茶，披发着淡淡的清香，给人以澄净与善良的感觉。
　　泡茶给人喝是一种很好的关爱，可认为三五良知而倾泻。
　　紫砂壶是佳的泡茶具，这应是没有茶客反对的。
　　这种茶具，经几百年发展，已成为一种实用性很强的艺术品。
　　大为紫砂艺术的创作提供了丰硕的题材。
　　在林林总总、千姿百态的紫砂壶体造型中，无一不是通过点、线、面的巧妙组合与泥色的浑然配置来展示它的形象美，以达到典雅、蕴藉、古朴、端庄的艺术效果。
　　国画巨匠李可染先生曾称赞紫砂壶艺“独出心裁，意在神韵”。
　　在庞大的紫砂家庭里，紫砂壶的品种多达两三千个，其造型大致可以分为四类：仿物体造型、几何形体造型、筋纹造型和现代陶艺造型。
　　紫砂艺人心灵手巧，把界中花、草、虫、鱼、水、云等物象符号，用紫砂土表现出来，有一种越现实的隐喻之美。
　　我们在市场上常见的劲松壶、报春壶、樱花壶、挺竹壶、莲花壶……都是仿物体造型，了东方民族文化的特色和风格。
　　古老的宜兴紫砂历来受到文人雅士的推崇，文坛名士更是个个染指。
　　已故的全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初曾于1994年到宜兴视察，观赏了紫砂之后欣然提笔，写下“陶都建，北宋已着名。
　　坡老回来曾买宅，陆翁于此著茶经，佳话说宜兴”的诗句，并且赞美紫砂茶壶“精思巧手，茶道文心”。
　　从中，可以看出朴老在“茶禅一味”中对宜兴紫砂的钟爱之情。
　　此外如周瘦鹃、唐云、程十发、冯其庸等亦恋壶如子，每得佳品，经常喜不自胜，舞之蹈之。
　　好的紫砂壶，主要看它的“精、气、神”。
　　“精”者是指壶的工艺、造型、装饰的精美；“气”者指壶的气质内涵；“神”者指壶的神态情趣。
一把好壶，以素心素面沟通茶人的心灵，魅力所在让你魂牵梦萦，抚之爱恋，赏之悦目，用之舒心。
　　有人惊叹，紫砂壶：“温润如正人，豪迈如丈夫，风骚如词客，丽娴如佳人，葆光如山人，洒脱如少年……”
　　紫砂壶有高短之分，容量大小之别，既重工艺造型，又讲究使用功能。
　　用紫砂壶泡红茶，茶汤酽纯而香味浓烈；沏绿茶，则光清翠而味甘醇。
　　容量仅一二两水的小壶，那是吃“功夫茶”的佳茶具。
　　初次使用紫砂壶，先用热水冲刷，泡茶后，可用毛巾在壶体表面擦试，用手常常抚摩，此谓“养壶”。
　　日久之后，就会呈现肌理丰盈、典雅可人的风采。
　　紫砂壶是一种糊口实用品，更是一件艺术品。
　　藏家爱壶是为了保藏，为了把玩，以此怡情养性，陶冶情操，从中获得一种难以言语的快慰和美感。
　　紫砂壶有一种天成的淳厚、宁静、清淡的特质。
　　玩壶、养壶、藏壶，是一种修心养性，是一种休闲愉悦，是一种情致开释。
　　爱什么壶，无法界定，只要你喜欢就好。
　　不要被泥、黄山砂的神秘所疑惑，不要被纯手工或模型货所困扰，也不要被贸易炒作的“金奖、银奖”所左右，更不要被编了一大堆故事的假冒名壶所忽悠。
　　珍藏紫砂壶要有理性，要有学识，要有眼光。
　　当然拥有巨匠（名符实在的巨匠）名壶很好，而一些实力派的中青年技艺职员也许就是今后的高工、巨匠，更有默默无闻、用心做壶、不事张扬、不趟浑水的民间艺人，他们的作品也不错，也同样会穿越年代，成为长久。
　　
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紫砂壶——中国陶文化与茶文化相结合的产物茶和陶历史文化 茶在中国的历史悠久，有关茶文化的文物十分丰富，这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地，中国是茶的故乡。

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