（从来独有茶知已） 
　　
　　 从来独有茶知已释义
　　（从来）1.亦作“从徠”。
　　来路；由来；来源。
　　《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。
　　”朱右曾注：“备从来，防其断我归路。
　　”唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“佐甚异之。
　　试问所从来，叟但笑而不答。
　　至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’”明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“来青轩在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。
　　”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“一到广州，我觉得比我所从来的厦门丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。
　　”2.历来
　　（独有）1.独自具有；独自据有。
　　《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。
　　”支伟成通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。
　　”《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
　　”2.只有；特有。
　　《史记·历书》：“是时，独有邹衍，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。
　　”唐张籍《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。
　　”茅盾《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是中国独有的怪现象。
　　”毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。
　　”3.指在精神上能特立独行。
　　《庄
　　（茶）《集韻》直加切《正韻》鋤加切，垞平聲。
　　《廣韻》俗字。
　　春藏葉，可以爲飮。
　　《韻會》茗也。
　　本作荼，或作，今作茶。
　　《陸羽·茶經》一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
　　《博物志》飮眞茶令人少眠。
　　又《本草》山茶。
　　《註》其葉類茗，故得茶名。
　　又茶陵，地名。
　　《前漢·地理志》長沙國茶陵。
　　　《正字通》引《魏了翁集》曰：茶之始，其字爲荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。
　　陸、顏諸人，雖已轉入茶音，未嘗輒攺字文。
　　惟陸羽、盧仝以後，則遂易荼爲茶。
　　其字从艸从人从木。
　　○按《漢書·年表》荼陵。
　　師古註：荼音塗。
　　《地理志》茶陵从人从木。
　　師古
　　（知）〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。
　　《說文》詞也。
　　从口从矢。
　　《徐曰》知理之速，如矢之疾也。
　　又《玉篇》識也，覺也。
　　《增韻》喩也。
　　《易·繫辭》百姓日用而不知。
　　《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。
　　又漢有見知法。
　　《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。
　　《註》吏見知不舉劾爲故縱。
　　又相交曰知。
　　《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。
　　《註》相親知也。
　　又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。
　　《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。
　　又《爾雅·釋詁》匹也。
　　《詩·檜風》樂子之無知。
　　《
　　（已）《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。
　　《玉篇》止也，畢也，訖也。
　　《廣韻》成也。
　　《集韻》卒事之辭。
　　《易·損卦》已事遄往。
　　又《玉篇》退也。
　　《廣韻》去也，棄也。
　　《書·堯典》試可乃已。
　　《論語》三已之。
　　又太也。
　　《廣韻》已，甚也。
　　《孟子》仲尼不爲已甚者。
　　《註》不欲爲已甚，太過也。
　　又《廣韻》過事語辭。
　　《史記·灌夫傳》已然諾。
　　《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。
　　又《類篇》語已也。
　　《增韻》語終辭。
　　《前漢·梅福傳》亦無及已。
　　又踰時曰已而。
　　《史記·高帝紀》已而有娠。
　　又與以通。
　　《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
　　
　　
　　 （从来独有茶知已）茶禹叫什么 英山县位于大别山腹地，《史记?夏本纪》载：“皋陶卒，（禹）封皋陶之后此茶不仅可消暑解渴生津，而且还有
　　
茶禹叫什么

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