青藏高原，不可一日无茶

青藏高原，不可一日无茶
　　茶文化起源地为中国。
　　中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也快5000年了。
　　直到现在，中华同胞还有民以茶代礼的风俗。
　　而西藏高原上的茶文化，至少也有千年以上的历史了。
　　茶叶在唐以前亦称“荼”，《尔雅·释木篇》中说：“木，苦荼（茶）也。
　　”藏语称茶为“荚”，是当时汉语茶树的译音。
　　茶叶具有消食、止渴、去腻等特殊的功能，对于缺氧、干燥和以肉食、酥油、糌粑为主食的青藏高原人来说，确实是不能一日无茶。
　　藏茶传说
　　青藏高原本是不产茶的地区，史料记载，早在囊日松赞时期，吐蕃民间就开始嗜茶。
　　把茶叶当作开胃、养身之药由来已久。
　　
　　相传：吐蕃王都松芒布杰得了一场重病，静养之时，王宫屋顶的栏杆角上飞来一只以前没有见过的美丽小鸟，口中衔着一根树枝，枝上有几片叶子，在屋顶上婉转啼叫。
　　国王派人查看，将小鸟衔来的树枝取来放到卧榻上。
　　国王发现这是一种以前没有见过的树枝，于是摘下树叶放入口中品尝其昧，觉得清香，加水煮沸，竟是上好饮料。
　　于是派出众大臣及百姓去寻找这种奇妙的树，历尽艰辛终于在汉地找到了，是为茶叶树。
　　从此，茶叶被引进藏族地区，并逐渐成为藏族日常生活中不可缺少的饮料。
　　
　　茶马贸易
　　据说，西藏高原盛行饮茶之风，是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马贸易开始的。
　　藏族在唐代已经获得许多内地的名茶。
　　松赞干布统一西藏，迎娶尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主后，西藏的商业贸易兴盛起来，而茶马贸易成为吐蕃与唐朝的主要贸易。
　　随着茶叶传入西藏，茶文化也随之在西藏广为传播。
　　
　　茶叶一经传入西藏，它所具有的助消化、解油腻的特殊功能，使之成为肉食乳饮的藏民族的饮食必需品，上至王公贵人，下至庶民百姓，饮茶成风，嗜茶成性，纷纷竟相争求。
　　于是，系于两地之间的茶马古道也应运而生。
　　
　　汉地与藏地之间的茶马贸易，以及中原地区形成的高雅的茶文化，对西藏高原茶文化的形成，起了推波助澜的作用，使西藏饮茶日益成风。
　　久而久之，一种新型的、具有西藏民族特色的酥油茶文化逐渐形成，饮酥油茶也日益成为藏族老百姓的日常必需。
　　酥油茶
　　在西藏，藏族喝的茶可分为酥油茶、甜茶、清茶，其制作方法各不相同。
　　而藏族最喜欢喝的是从吐蕃时期就己开始流传的酥油茶。
　　酥油茶有御寒提神醒脑、生津止渴的作用。
　　此种饮料用酥油和浓茶加工而成。
　　先将适量酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状即成。
　　
　　奶茶
　　在西藏高原的茶文化中，还有奶茶。
　　奶茶有两种，一种是茶水烧开后直接加牛奶放盐（或者不放）；另有一种在拉萨等城镇最为盛行，因为要加糖，所以人们称之为甜茶。
　　这种茶必须用红茶熬汁，再加入牛奶、白糖，香甜可口，营养丰富，深受人们的喜爱。
　　据说甜茶传入西藏已有百余年的历史。
　　
　　如今转经的老人会进去喝上几杯，远来朝圣的男男女女会在那儿休息一下或就着甜茶吃上一些从家乡带来的干馍或别的食品。
　　茶具
　　在西藏，喝茶的茶具也十分考究，喝茶的茶碗有瓷碗“噶吁”、银碗“俄波”、玉碗“央池”、木碗“星泼”等。
　　按藏族传统，民间一般人使用得最多的是木碗，这种木碗一般用桦木、杂木雕琢而成。
　　用木碗喝酥油茶具有不烫嘴、喝茶香、携带方便等特点。
　　
　　敬茶礼仪
　　藏族人民把敬茶作为远别的一种重要礼仪，祝愿亲朋好友一路平安。
　　不管是在农区、牧区，还是在城镇，无论是远方来客，还是常住的友人，一踏进主人家门，首先端出的是香喷喷的酥油茶，主人双手捧上，恭敬地请你喝一杯，接着再寒暄议事。
　　请喝茶是藏族人民好客的表示。
　　
　　在西藏高原形成的以酥油茶、甜茶为主体的多姿多的茶文化，把茶的内涵发展到了极致，共同构成中华茶文化的大观。
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