茶的雅称，你知道几个

　　“茶”并不是一直叫做“茶”的。
　　陆羽《茶经》记载：其字或从草，或从木，或草木并。
　　其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。
　　在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。
　　“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶只是其中一项。
　　由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高。
　　后来，民间的书写者为了将茶的意义表达的更加清楚，于是就把“荼”字减去一划，成了现在我们看到的“茶”字。
　　古人茶事，总伴着风雅，茶在诗文中，有着各种称呼，今天茶小编盘点茶在古代诗文中的几种别称。
　　荼　　这是古代用得最多的表示茶的字。
　　“荼”最早见于《诗经·邺风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。
　　”句中“荼”字是否指茶，学者推考说法不一。
　　东汉许慎在《说文解字》中也说：“荼，苦茶也。
　　”　　茗　　据说是云南某地区的“茶”之土音，大约在东汉时始用来表示茶，现在与茶字基本通用，为茶之雅称。
　　宋代苏轼有诗云：“从来佳茗似佳人。
　　”香港陆羽茶室有名作家台静农题写的茶联：“泉烹苦茗琉璃碧，菊酿香醪琥珀黄。
　　”　　不夜侯　　喝茶有醒脑提神，解除睡意之功，唐代白居易诗云：“破睡见茶功。
　　”唐代曹邺诗云：“六脏睡神去，数朝诗思清。
　　”晋代张华在《博物志》中说：“饮真茶令人少睡，故茶别称不夜侯，美其功也。
　　”五代十国胡峤在饮茶诗中赞道：“破睡须封不夜侯。
　　”　　消毒臣　　唐朝《中朝故事》记载，唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮该茶一瓯，浇于肉食内，用银盒密封，过了一些时候打开，其肉已化为水，因而人们称茶为消毒臣。
　　唐代曹邺饮茶诗云：“消毒岂称臣，德真功亦真。
　　”　　涤烦子　　饮茶，可洗去心中的烦闷，历来备受赞咏。
　　唐代《唐国史补》载：“常鲁公随使西番，烹茶帐中。
　　赞普问：‘何物？’曰：‘涤烦疗渴，所谓茶也。
　　’因呼茶为涤烦子。
　　”唐代施肩吾诗云：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。
　　”明代潘允哲诗曰：“泠然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。
　　”　　清风使　　据《清异录》载，五代十国时，有人即称茶为清风使，卢仝的茶歌中也有饮到七碗茶后，“惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处，玉川子，乘此清风欲归去”之句。
　　余甘氏　　宋代李郛《纬文琐语》说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。
　　因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。
　　”五代胡峤在饮茶诗中也说：“沾牙旧姓余甘氏。
　　”　　清友　　宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉，字清友，号玉川先生。
　　清友，谓茶也”等句，唐代姚合品茶诗云：“竹里延清友，迎风坐夕阳。
　　”　　茶于文人可谓挚友，从功效、心情、感悟等多方面去赋予茶名字，足可见茶于中国传统文化中的深远影响，或许很难再找到一样东西在诗文中如此大量的出现。
　　茶事雅，茶名亦雅。
　　古代的文人雅士，在给茶起名的时候，往往会依据茶的作用和想要表达的情感，并运用一些修辞手法。
　　在他们看来，茶亦师亦友，可消毒、可涤烦、可清心。
　　这诸多的别称，给后人留下了悠远的想象空间。
　　

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