以茶可行道 以茶可雅志
展 开 全 文 以茶 可 行 道 以茶 可 雅 志 什 么 是 道 ？什 么 又 是茶 道 ？    老 子 ：“道 可 道 ，非 常 道 。
　　名 可 名 ，非 常 名 ”的 思 想 影 响 ，“茶 道 ”一 词 从 使 用 以 来 ，历 代茶 人 都 没 有 给 他 下 过 一 个 准 确 的 定 义 。
　　直 到 近 年 对茶 道 见 仁 见 智 的 解 释 才 热 闹 起 来 。
　　    吴 觉 农 先 生 认 为 ：茶 道 是 “把茶 视 为 珍 贵 、高 尚 的 饮 料 ，饮茶 是 一 种 精 神 上 的 享 受 ，是 一 种 艺 术 ，或 是 一 种 修 身 养 性 的 手 段 。
　　”    庄 晚 芳 先 生 认 为 ：茶 道 是 一 种 通 过 饮茶 的 方 式 ，对 人 民 进 行 礼 法 教 育 、道 德 修 养 的 一 种 仪 式 。
　　庄 晚 芳 先 生 还 归 纳 出 中 国茶 道 的 基 本 精 神 为 ：“廉 、美 、和 、敬 ”他 解 释 说 ：“廉 俭 育 德 、美 真 廉 乐 、合 诚 处 世 、敬 爱 为 人 。
　　”    陈 香 白 先 生 认 为 ：中 国茶 道 包 含茶 艺 、茶 德 、茶 礼 、茶 理 、茶 情 、茶 学 说 、茶 道 引 导 七 种 义 理 ，中 国茶 道 精 神 的 核 心 是 和 。
　　中 国茶 道 就 是 通 过茶 是 过 程 ，引 导 个 体 在 美 的 享 受 过 程 中 走 向 完 成 品 格 修 养 以 实 现 全 人 类 和 谐 安 乐 之 道 。
　　陈 香 白 先 生 德茶 道 理 论 可 简 称 为 ：“七 艺 一 心 ”。
　　    周 作 人 先 生 则 说 得 比 较 随 意 ，他 对茶 道 的 理 解 为 ：“茶 道 的 意 思 ，用 平 凡 的 话 来 说 ，可 以 称 作 为 忙 里 偷 闲 ，苦 中 作 乐 ，在 不 完 全 现 实 中 享 受 一 点 美 与 和 谐 ，在 刹 那 间 体 会 永 久 。
　　”    台 湾 学 者 刘 汉 介 先 生 提 出 ：“所 谓茶 道 是 指 品 茗 的 方 法 与 意 境 。
　　”其 实 ，给茶 道 下 定 义 是 件 费 力 不 讨 好 的 事 。
　　茶 道 文 化 的 本 身 特 点 正 是 老 子 所 说 的 ：“道 可 道 ，非 常 道 。
　　名 可 名 ，非 常 名 ”同 时 ，佛 教 也 认 为 ：“道 由 心 悟 ”如 果 一 定 要 给茶 道 下 一 个 定 义 ，把茶 道 作 为 一 个 固 定 的 、僵 化 的 概 念 ，反 倒 失 去 了茶 道 的 神 秘 感 ，同 时 也 限 制 了茶 人 的 想 象 力 ，淡 化 了 通 过 用 心 灵 去 悟 道 时 产 生 的 玄 妙 感 觉 。
　　    用 心 灵 去 悟茶 道 的 玄 妙 感 受 ，好 比 是 “月 印 千 江 水 ，千 江 月 不 同 。
　　”有 的 “浮 光 耀 金 ”有 的 “静 影 沉 壁 ”有 的 “江 清 月 近 人 ”，有 的 “水 浅 鱼 读 月 ”，有 的 “月 穿 江 底 水 无 痕 ”，有 的 “江 云 有 影 月 含 羞 ”，有 的 “冷 月 无 声 蛙 自 语 ”，有 的 “清 江 明 水 露 禅 心 ”。
　　有 的 “疏 枝 横 斜 水 清 浅 ，暗 香 浮 动 月 黄 昏 。
　　”有 的 则 “雨 暗 苍 江 晚 来 清 ，白 云 明 月 露 全 真 。
　　”月 之 一 轮 ，映 像 各 异 。
　　    “茶 道 ”如 月 ，人 心 如 江 ，在 各 个茶 人 的 心 中 对茶 道 自 有 不 同 的 美 妙 感 受 。
　　
　　

以茶可行道 以茶可雅志 茶以雅 茶以清心，香以雅怀。
茶以雅

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