山东游记之蓬莱八仙过海景区概述

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2018年4月6日，下午天阴大风，寒风凛冽刺骨，温度0度左右，能见度差。
　　    看完蓬莱三仙山景区，天色已晚，寒风刺骨。
　　走到 蓬莱八仙过海风景区，已停止售票。
　　    蓬莱八仙过海风景区又名八仙渡、八仙过海口，是神话传说中八仙过海的地方。
　　景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上，是一个三面环海的葫芦岛，有一座八仙桥通向景区，将人间与仙境紧紧的连在一起。
　　    景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，分布其间。
　　游览面积5.5万平方米，主要景观有几十处：如八仙过海口、仙人桥、仙源楼、八仙壁、望瀛楼、八仙祠、祈福殿、财神殿、会仙阁、颐心亭、龙王宫、妈祖殿、拜仙坛、八仙过海处、观海长廊等，景区最北端是旅游观光码头，可以乘坐快艇海上游览十大景观，遨游黄渤海，感受八仙过海的神奇。
　　    导游图
　　 八仙过海口牌坊    蓬莱八仙过海景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。
　　第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。
　　当年苏东坡曾任职登州，虽然为官只有五日，却做出了另当地百姓世代难忘的好事，并且留下了许多丽辞华章，给蓬莱的山水增添了颜色。
　　在春夏之交，这片海面上经常出现海市蜃楼，景象十分神奇，所以蓬莱自古以来有人间仙境的美誉。
八仙过海景区的八仙桥两侧引来了成千上万只海鸥悠闲自得的飞翔、觅食，场面极其壮观。
　　望瀛楼    是进入景区后所接触的第一座具有标志性意义的建筑，位于八仙壁和八仙祠之间。
　　如果以宝葫芦状景区的丫腰处为界的话，它坐落在宝葫芦的前端。
　　    望瀛楼体积庞大，气势雄伟，斗拱飞檐，琉璃封顶，雕梁画栋，金碧辉煌。
　　正面门额上的“望瀛楼”三个大字为当代书坛泰斗启功所题。
　　据司马迁《史记》记载，在东海之滨有三仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上住着仙人，还有长生不老之药，山上的亭台楼阁均是黄金白玉所做，登此楼就可望到海上仙山。
　　蓬莱和瀛洲常常被人们连在一起，称为“蓬瀛”，《拾遗记》，里也有“历蓬瀛而超碧海”的诗句。
　　这里的望瀛楼，指的是在蓬莱仙岛这座琼楼之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然会有福祉降临。
　　    望瀛楼由六层组成，水上四层，水下两层为海洋世界。
　　海洋世界展示了几百种珍奇的海洋生物，其中大海龟数十只，鲨鱼有数百条，最大的有近3米长、重达300多斤，尤其是大鲨鱼有了雅兴，它格外慷慨的允许我们景区的潜水员和它手拉手一起遨游大海，令人叹为观止。
　　    望瀛楼北面上方悬挂着一方巨匾，上书“天风海涛”四个大字，是刘海粟大师1982年到蓬莱游览时所题。
　　    望瀛楼一楼是一个文博厅，展出了一些文物珍品。
　　    望瀛楼二楼是音乐茶座厅，在这座大厅的东墙壁，镶嵌了一副大型《群仙祝寿图》，是一件艺术珍品。
　　    望瀛楼的三楼是品茶观海、览景听涛的地方。
　　望瀛楼的最顶端是艺术馆，这里陈列着大量的古今中外名人字画。
　　    流香轩和清风榭是望瀛楼左右临水而建的轩榭，与望瀛楼产生一种相映成趣的对景作用。
　　流香轩的创意，来自八仙中女仙何仙姑的故事。
　　与流香轩相对的清风榭，是临池观景的绝佳处。
　　瓦翁的一幅对联写道：“琴临池水弹明月，洒向仙阁酌清风，”极富诗情画意。
　　仙源楼    仙源楼在云外仙都坊北，是一座斗拱歇山式二层建筑，也是景区进出的门楼。
　　门楼上方悬挂的匾额刻有“仙源”两个大字，为唐太宗李世民题写。
　　传说当年唐太宗亲率大军东征高丽，路径此地巧遇海市蜃楼奇观，惊叹不已，遂以“仙源”称之。
　　“仙源”二字的含义意指蓬莱是中国东方仙文化的源头，是仙人的家乡，跨进仙源大门就如步入仙境一般。
　　说明了这里是群仙出没之地，是神仙文化的发源地，很能满足人们的崇仙情怀，因此被人们所认同。
　　门两旁的楹联“鉴性明心通净化，参天悟道会清凉”，是当代大书法家先生游此地有感所题。
　　    西方昆仑，东方蓬莱，神话传说，源远流长。
　　沿着中国东方神话的流脉追溯的蓬莱，也便找到了源头。
　　所以“仙源”二字，从深层的涵义去理解，是更加耐人寻味的。
　　
　　第二天一早，到八仙过海雕塑看日出。
　　
八仙过海雕塑
　　
八仙桥    蓬莱八仙过海景区“八仙过海口”和“云外仙都”两座牌坊之间就是一座九孔拱形八仙石桥。
　　桥长65米，宽6米，两边各附46根立柱石雕护栏。
　　    八仙桥是进出八仙过海景区的唯一通道。
　　整个景区状如宝葫芦，八仙桥就是如同葫芦的蒂，要探寻宝葫芦的秘密，只有踏上葫芦蒂才能得到要领。
　　远观会仙阁   会仙阁位于宝葫芦状景区的后半部分，是八仙过海景区内最雄峻的建筑，高达42米，雕梁画栋、古朴典雅、巍峨地耸立在庞大的水体中。
　　这里既是拜仙敬仙的所在，又是登高览海，领略人间仙境奇异景象的绝佳处。
　　有诗曰：“巍巍会仙阁，海国第一楼。
　　渔舟在眼底，碧波天际流。
　　窗含方壶月，门揽蓬瀛秀。
　　祥云绕画栋，吉光照心头。
　　”    会仙阁的意思是众仙相聚、会合仙宾。
　　会仙阁中荟萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，还有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、顺风耳等32位神仙，在地下一层的会仙殿中供奉有降兽八仙和庄子、姜尚、安期公等40位神仙。
　　匾额“会仙阁”和楹联“常称香港通海客，且看蓬莱会神仙”是由当代大书法家欧阳中石先生题写，另一侧的“披云卧雪”匾是由中国书法家协会主席沈鹏先生题写。
　　正门上“众妙之门”四个大字。
　　    会仙阁一层供奉着九天玄女、麻姑、千里眼、顺风耳、温琼、马王爷、王灵官；二层供奉的是金、木、水、火、土星，值年、值月、值日、值时神（四值功曹）；三层供奉的是五斗星君；四层供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地诋和三官：天官紫薇大帝（主赐福）、地官清虚大帝（主赦罪）、水官洞阴大帝（主解厄）；五层供奉的道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊（盘古）、太清道德天尊（太上老君）、上清灵宝天尊（太上道君）。
　　以下网上资料
　　附件1.八仙过海  关于八仙的传说，在我国流传久远，影响深广。
　　最早可追溯到唐宋时期，诗词、杂记中就有八仙之说。
　　《太平广记》中也有八仙人物的记载，但其中所涉及的人物并非后世所传说的几位仙人。
　　到元明时期的杂剧中，才认定了我们今天所说的“过海八仙”。
　　人们所创造出来的八位仙人形象，实际上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不听从道家之祖太上老君的调遣，天马行空，独来独往，是天上仙人中的一个小小流派，即所谓的“散仙”。
　　传说他们八人在阁上喝醉了酒，便飘洋过海。
　　为了显示他们的法力，过海都不乘船，以自己随身的宝器作为渡海工具，所以就引出了“八仙过海、各显其能”的典故，在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永恒的魅力。
　　 八仙中最丑的一个算是铁拐李，他的宝器是葫芦，传说他葫芦里装的是灵丹妙药，能治百病。
　　铁拐李名叫李玄，是八仙中年代最久远、资历最深的一位。
　　原来也是相貌堂堂，一表人才。
　　传说他得道后的一天，心情特别高兴，就让灵魂出窍，找太上老君下棋去了，把肉体放在一个山洞里，不想来了一只吊睛白额的饿虎把他的肉体三口两口给吃掉了。
　　等他的灵魂回来后，再也找不到肉体了，无奈他的灵魂只好在空中飘游，飘着飘着，忽然发现在山脚下躺着一个瘸乞丐的尸体，他就把灵魂扑到瘸乞丐的尸体上，便成了如今这副丑模样。
八仙中年纪最大的是张果老，他的宝器是渔鼓和纸驴。
　　据《明皇杂志》记载：“果乘一白驴，日行数万里，休则折叠之，其厚如纸，置于巾箱中；乘则以水之，还成驴矣。
　　”民间有张果老倒骑驴的传说。
　　张果老为什么要倒骑驴呢？有这样四句话可作回答：“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。
　　”荷仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花。
　　过海时，她随手抛出荷花，花大如磨盘，红光耀眼，清香四溢，仙姑站在花上亭亭玉立，随波飘荡。
八仙之首是中间端坐的吕洞宾，他的宝器是宝剑。
　　韩湘子传说是韩愈的侄子，他的宝器是洞箫。
　　汉钟离的宝器是手中的扇子，过海时，他把扇子一抛，扇子刹那便大于蒲席浮于海面，他跃身卧在上面，向远方飘去。
　　曹国舅的宝器是云板。
　　年纪最小的蓝和的宝器是花篮。
　　“八仙过海，各显其能”的典故，就是从这里得来的。
　　
　　

山东游记之蓬莱八仙过海景区概述茶蓬莱阁景区游览顺序 如今的蓬莱阁景区由多个景点组成。有蓬莱阁主阁，水师府，古船博物馆，黄渤海分界线，登州博物馆，戚继光

茶蓬莱阁景区游览顺序

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