（行逢白发道边茶） 
　　
　　 行逢白发道边茶释义
　　（行）《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。
　　《說文》人之步趨也。
　　《類篇》从彳从亍。
　　《韻會》从彳，左步。
　　从亍，右步也。
　　左右步俱舉，而後爲行者也。
　　《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。
　　《釋名》行，伉也，伉足而前也。
　　又《廣韻》適也，往也，去也。
　　又《增韻》路也。
　　《禮·月令》孟冬，其祀行。
　　《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。
　　又道也。
　　《晉語》下有直言，臣之行也。
　　又五行。
　　《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。
　　《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。
　　又行人，官名。
　　《廣韻》周有大
　　（逢）《唐韻》《集韻》《韻會》符容切，音縫。
　　《說文》遇也。
　　从辵，峯省聲。
　　《正韻》値也。
　　《左傳·宣三年》不逢不若。
　　《書·洪範》子孫其逢吉。
　　又《正韻》迎也。
　　《揚子·方言》逢、迎，逆也。
　　自關而西。
　　或曰迎，或曰逢。
　　又逆也。
　　《前漢·東方朔傳》逢占射覆。
　　《註》逆占事，猶言逆刺也。
　　又大也。
　　《禮·儒行》衣逢掖之衣。
　　《註》衣掖下寬大也。
　　又閼逢，歲名。
　　《爾雅·釋天》太歲在甲曰閼逢。
　　《註》言萬物鋒芒欲出，壅遏未通也。
　　又與縫通。
　　《禮·玉藻》深衣縫齊倍要。
　　《註》縫，或爲逢。
　　又有逢，國名。
　　《左傳·昭二十年》有逢伯陵因之。
　　《註》逢伯陵，殷諸
　　（白）〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切，音帛。
　　《說文》西方色也。
　　隂用事，物色白。
　　从入合二，二隂數也。
　　《釋名》啓也。
　　如水啓時色也。
　　《爾雅·釋天》秋爲白藏。
　　《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。
　　《周禮·冬官考工記》書繪之事，西方謂之白。
　　《書·禹貢》冀州，厥土惟白壤。
　　靑州，厥土白墳。
　　又《禮·檀弓》殷人尚白。
　　又《增韻》素也。
　　潔也。
　　《易·賁卦》白賁无咎。
　　《註》其質素，不勞文飾也。
　　又《說卦》巽爲白。
　　《疏》風吹去塵，故潔白也。
　　又明也。
　　《禮·曾子問》當室之白。
　　《註》謂西北隅得戸明者也。
　　《荀子·正名篇》說不行，則白
　　（发）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。
　　《說文》發也。
　　《詩·召南》壹發五豝。
　　《傳》發，矢也。
　　《前漢·匈奴傳》矢四發。
　　《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。
　　師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。
　　又《廣韻》起也。
　　《孟子》舜發於畝之中。
　　又舒也，揚也。
　　《易·乾卦》六爻發揮。
　　《疏》發，越也。
　　又《坤卦》發於事業。
　　《疏》宣發也。
　　《左傳·桓二年》聲名以發之。
　　《註》發揚此德也。
　　又《博雅》開也。
　　《書·武成》發鉅橋之粟。
　　《疏》謂開出也。
　　《詩·小雅》明發不寐。
　　《註》謂將旦而光明開發也。
　　又《玉篇》進也，行也。
　　《博雅》去也。
　　（道边）于边界之上。
　　《汉书·霍去病传》：“浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要道边。
　　”颜师古注：“道犹言也。
　　先为要约来言之於边界。
　　”2.路旁。
　　《后汉书·曹褒传》：“作舍道边，三年不成。
　　”《诗·周南·芣苢》“采采芣苢”唐孔颖达疏：“车前草大叶长穗，好生道边。
　　”宋苏辙《送杨腾山人》诗：“胸中万卷书，不如一囊钱。
　　不见杨夫子，岁晚走道边。
　　”
　　（茶）《集韻》直加切《正韻》鋤加切，垞平聲。
　　《廣韻》俗字。
　　春藏葉，可以爲飮。
　　《韻會》茗也。
　　本作荼，或作，今作茶。
　　《陸羽·茶經》一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
　　《博物志》飮眞茶令人少眠。
　　又《本草》山茶。
　　《註》其葉類茗，故得茶名。
　　又茶陵，地名。
　　《前漢·地理志》長沙國茶陵。
　　　《正字通》引《魏了翁集》曰：茶之始，其字爲荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。
　　陸、顏諸人，雖已轉入茶音，未嘗輒攺字文。
　　惟陸羽、盧仝以後，則遂易荼爲茶。
　　其字从艸从人从木。
　　○按《漢書·年表》荼陵。
　　師古註：荼音塗。
　　《地理志》茶陵从人从木。
　　師古
　　
　　
　　 （行逢白发道边茶）茶三行 题记—我问神 智慧在哪里 神说在生活中 我一脸懵逼。一、柴 走下山来 不是为了享受 而是要奉献 二、米 汲取
　　
茶三行

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