朱熹手札:人生几多真知己,长情恬淡饮如茶
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朱熹(1130—1200),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。
祖籍江南东路徐州府萧县,南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹19岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。
其一生著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
朱熹善书法,曾名重一时。
明陶宗仪《书史会要》云:“朱子继续道统、优入圣域,而于翰墨亦工。
善行草,尤善大字,下笔即沉着典雅,虽片缣寸楮,人争珍秘。
”
朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翚、刘勉之、胡审习字,尝学曹孟德书,后攻钟繇楷书及颜真卿行草,一生临池不辍,书法造诣精湛,笔墨雄赡,超逸绝伦。
自古以来,传世墨迹,虽是断简残编,都被奉如至宝加以珍藏。
又因其思想学说从元代开始已成为中国官方哲学,不但深刻地影响了中国的传统思想文化,而且还远播海外,产生巨大的影响。
传世作品以行书尺牍为主,大字墨迹很少。
朱熹的传世法书现存于各大博物馆中的计有以下数种:
《行草书诗札》南京博物院藏。
《奉同张敬夫城南二十咏诗卷》北京故宫博物院藏。
《向往帖》台北故宫博物院藏。
《四书注稿》辽宁省博物馆藏。
《书翰文稿卷》辽宁省博物馆藏。
《论语集注残稿》日本藏。
《致彦修少府帖》台北故宫博物院藏。
《书易系辞册》台北故宫博物院藏。
《致程允夫书》辽宁省博物馆藏。
《赐书帖》北京故宫博物院藏。
《秋深帖》台北故宫博物院藏。
《卜筑帖》日本东京国立博物馆藏。
藏于私家的朱熹墨迹则更为稀有,对于这样一位大儒来说,自然一种遗憾,而此次展现的这件朱熹手札,也显得更为贵重。
---------------
此手札全文如下:
熹僭易拜问,德门庆聚,恭惟均介多祉,诸郎学士侍学有休,儿辈谨附起居之问,无以伴书。
茶两笔,附浼小笔颇佳,大者乃食茶耳,闽中有委,幸不外。
熹再拜上问。
---------------
推测其背景,当时朱熹写给一位朋友的短信,除了问候起居外,另附赠了一些茶具。
“笔”古同“簏”,指竹箱或小匣。
食茶,是宋时对日常所饮茶叶的称呼。
《宋史·食货志下六》:“诸路监司、州郡公使食茶禁私买,听依商旅买引。
”在宋人遗留下来的书札中,许多关于饮茶,比如苏轼的《一夜帖》,便提到了以团茶馈赠友人之事,由此可见将茶作为礼物是在宋代士大夫阶层较为流行的事情。
朱熹的书法被誉“汉魏风骨”“韵度润逸”。
下笔点画圆润,善用中锋,运转沉着,入笔藏锋,绝无狂躁之迹,一如其为学为人,得钟繇楷书之精髓。
朱熹主张“字字有法度,方是字”,但又要能“纵容衍裕而气象超然”。
也就是说,书法必要入法而又能出法,笔墨才能表现出自然的意态。
明代王世贞《震泽集》中说:“晦翁书,笔势迅疾,曾无意于求工,而寻其点画波磔,无一不合书家矩撑”。
陆简题朱熹《朱子城南唱和诗帖》:“其词皆冲口而得,字亦纵笔所书,矩度弛张,姿态逸发,虽晋唐诸名家,未易比数”。
宋文天祥跋朱熹《蓬户手卷》云:“前人论书谓真卿书有忠臣骨,今观文公之用笔斯言为不谬矣”。
明祝允明跋朱熹《蓬户手卷》:“晦昂先生精忠古节,博雅明古,为世之贤,表明千古,然对书法尤为神妙,固平生亦书无几,故后世见者鲜矣”。
说其颇得钟繇笔法从今日介绍此作中笃定尤甚,全篇文字圆转浑厚,字形稍扁,圆多方少,从“起居之问”四字中,使转连带,与钟繇章草如出一辙。
说其书稳健,法度严谨,但看“恭惟”二字,又并非千篇一律死板恪守,“惟”之一字,左右错落极大,形态活泼,是自然书写之态。
“均介多祉”四字秀丽却不妍美,其暗藏中锋之力度,已觉力透纸背,圆转顿挫搭配得当,正如“介”与“多”之间的连带,可见风骨。
最后一列“幸”字收笔尤其显眼,其圆全如水珠顺藤而下,其书法功底可见一斑。
朱子之书,贯于其学,处处见理,非理莫出,然而这天下事就是如此,理太多而意趣乏,这也可以说是这篇小札令人遗憾的另一面,您也可以用拘礼、慎严,甚至是死板定义之,所以,笔者以为此札宜以欣赏为主,不必拿来临写,当然,间中如“庆聚恭惟”等某些结字方式也可以多多吸引,个中意味,也是妙不可言的。
(编写/誉之)
熹僭易拜问,德门庆聚,恭惟均介多祉,诸郎学士侍学有休,儿辈谨附起居之问,无以伴书。
茶两笔,附浼小笔颇佳,大者乃食茶耳,闽中有委,幸不外。
熹再拜上问。
学有。
有委幸。
中直而连贯。
两。
起居。
有一点王羲之的意思。
笔颇。
对于这个异体字,需要仔细研究一下。
问。
德门。
写得太老实了。
庆聚恭惟。
相当出离规矩,很有滋味。
熹。
朱子的签名如何?
闽中。
最后一笔,写来愉快之至。
朱熹手札:人生几多真知己,长情恬淡饮如茶 茶真熹 京东是国内专业的本熹珍品(Ben Xi Zhen Pin)花草茶网上购物商城,本频道提供本熹珍品(Ben Xi Zhen Pin)
茶真熹
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朱熹(1130—1200),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。
祖籍江南东路徐州府萧县,南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹19岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。
其一生著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
朱熹善书法,曾名重一时。
明陶宗仪《书史会要》云:“朱子继续道统、优入圣域,而于翰墨亦工。
善行草,尤善大字,下笔即沉着典雅,虽片缣寸楮,人争珍秘。
”
朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翚、刘勉之、胡审习字,尝学曹孟德书,后攻钟繇楷书及颜真卿行草,一生临池不辍,书法造诣精湛,笔墨雄赡,超逸绝伦。
自古以来,传世墨迹,虽是断简残编,都被奉如至宝加以珍藏。
又因其思想学说从元代开始已成为中国官方哲学,不但深刻地影响了中国的传统思想文化,而且还远播海外,产生巨大的影响。
传世作品以行书尺牍为主,大字墨迹很少。
朱熹的传世法书现存于各大博物馆中的计有以下数种:
《行草书诗札》南京博物院藏。
《奉同张敬夫城南二十咏诗卷》北京故宫博物院藏。
《向往帖》台北故宫博物院藏。
《四书注稿》辽宁省博物馆藏。
《书翰文稿卷》辽宁省博物馆藏。
《论语集注残稿》日本藏。
《致彦修少府帖》台北故宫博物院藏。
《书易系辞册》台北故宫博物院藏。
《致程允夫书》辽宁省博物馆藏。
《赐书帖》北京故宫博物院藏。
《秋深帖》台北故宫博物院藏。
《卜筑帖》日本东京国立博物馆藏。
藏于私家的朱熹墨迹则更为稀有,对于这样一位大儒来说,自然一种遗憾,而此次展现的这件朱熹手札,也显得更为贵重。
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此手札全文如下:
熹僭易拜问,德门庆聚,恭惟均介多祉,诸郎学士侍学有休,儿辈谨附起居之问,无以伴书。
茶两笔,附浼小笔颇佳,大者乃食茶耳,闽中有委,幸不外。
熹再拜上问。
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推测其背景,当时朱熹写给一位朋友的短信,除了问候起居外,另附赠了一些茶具。
“笔”古同“簏”,指竹箱或小匣。
食茶,是宋时对日常所饮茶叶的称呼。
《宋史·食货志下六》:“诸路监司、州郡公使食茶禁私买,听依商旅买引。
”在宋人遗留下来的书札中,许多关于饮茶,比如苏轼的《一夜帖》,便提到了以团茶馈赠友人之事,由此可见将茶作为礼物是在宋代士大夫阶层较为流行的事情。
朱熹的书法被誉“汉魏风骨”“韵度润逸”。
下笔点画圆润,善用中锋,运转沉着,入笔藏锋,绝无狂躁之迹,一如其为学为人,得钟繇楷书之精髓。
朱熹主张“字字有法度,方是字”,但又要能“纵容衍裕而气象超然”。
也就是说,书法必要入法而又能出法,笔墨才能表现出自然的意态。
明代王世贞《震泽集》中说:“晦翁书,笔势迅疾,曾无意于求工,而寻其点画波磔,无一不合书家矩撑”。
陆简题朱熹《朱子城南唱和诗帖》:“其词皆冲口而得,字亦纵笔所书,矩度弛张,姿态逸发,虽晋唐诸名家,未易比数”。
宋文天祥跋朱熹《蓬户手卷》云:“前人论书谓真卿书有忠臣骨,今观文公之用笔斯言为不谬矣”。
明祝允明跋朱熹《蓬户手卷》:“晦昂先生精忠古节,博雅明古,为世之贤,表明千古,然对书法尤为神妙,固平生亦书无几,故后世见者鲜矣”。
说其颇得钟繇笔法从今日介绍此作中笃定尤甚,全篇文字圆转浑厚,字形稍扁,圆多方少,从“起居之问”四字中,使转连带,与钟繇章草如出一辙。
说其书稳健,法度严谨,但看“恭惟”二字,又并非千篇一律死板恪守,“惟”之一字,左右错落极大,形态活泼,是自然书写之态。
“均介多祉”四字秀丽却不妍美,其暗藏中锋之力度,已觉力透纸背,圆转顿挫搭配得当,正如“介”与“多”之间的连带,可见风骨。
最后一列“幸”字收笔尤其显眼,其圆全如水珠顺藤而下,其书法功底可见一斑。
朱子之书,贯于其学,处处见理,非理莫出,然而这天下事就是如此,理太多而意趣乏,这也可以说是这篇小札令人遗憾的另一面,您也可以用拘礼、慎严,甚至是死板定义之,所以,笔者以为此札宜以欣赏为主,不必拿来临写,当然,间中如“庆聚恭惟”等某些结字方式也可以多多吸引,个中意味,也是妙不可言的。
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熹僭易拜问,德门庆聚,恭惟均介多祉,诸郎学士侍学有休,儿辈谨附起居之问,无以伴书。
茶两笔,附浼小笔颇佳,大者乃食茶耳,闽中有委,幸不外。
熹再拜上问。
学有。
有委幸。
中直而连贯。
两。
起居。
有一点王羲之的意思。
笔颇。
对于这个异体字,需要仔细研究一下。
问。
德门。
写得太老实了。
庆聚恭惟。
相当出离规矩,很有滋味。
熹。
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茶真熹
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2020年12月07日 20点08分 1F
朱熹手札:人生几多真知己,长情恬淡饮如茶