“天人合一 ”： 中国茶道的最高境界


　　 中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。
　　佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。
　　而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。
　　同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。
　　
　　人化自然，在茶道中表现为人对自然的回归渴望，以及人对“道”的体认。
　　人化自然表现为在品茶时乐于于自然亲近，在思想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律。
　　这种人化自然，是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”思想的典型表现。
　　中国茶道与日本茶道不同，中国茶道“人化自然”的渴求特别强烈，表现味茶人们在品茶时追求寄情于山水，忘情与山水，心融于山水的境界。
　　
　　“自然化的人”也即自然界万物的人格化、人性化。
　　中国茶道吸收了道家的思想，把自然的万物都看成具有人的品格、人的情感，并能与人进行精神上的相互沟通的生命体，所以在中国茶人的眼里，大自然的一山一水一石一沙一草一木都显得格外可爱，格外亲切。
　　
　　中国茶道中，自然人化不仅表现在山水草木等品茗环境的人化，而且包含了茶、茶具和茶境的人化。
　　正因为道家“天人合一”的哲学思想融入了茶道精神之中，在中国茶人心里充满着对大自然的无比热爱，有着回归自然、亲近自然的强烈渴望，所以中国茶人最能领略到“情来爽朗满天地”的激情以及“更觉鹤心杳冥”那种与大自然达到“物我玄会”的绝妙感受。
　　中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。
　　茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。
　　杯托为“地”，杯盖为“天”，杯子为“人”。
　　意思是天大、地大、人更大。
　　如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”。
　　在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生以及怡情养性的功能。
　　　
　　 道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。
　　道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。
　　而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。
　　更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。
　　道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的处世态度也是中国茶道的处世之道。
　　道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。
　　无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。
　　“无我”是中国茶道对心境的最高追求。
　　中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。
　　物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。
　　是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。
　　行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然为美，以朴实为美，动则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，绝无造作。
　　精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“无我”的境界。
　　茶道：美学宗教
　　茶道烹茶饮茶的艺术。
　　是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。
　　喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。
　　茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。
　　茶道兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。
　　中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。
　　被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是承唐宋遗风。
　　茶道表现形式有三种：煎茶、斗茶、工夫茶。
　　　
　　饮茶的四种形态
　　喝茶：将茶当饮料解渴。
　　
　　品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。
　　
　　茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。
　　
　　茶道：最高境界，在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。
　　 
　　茶道的灵魂和茶艺的形式
　　茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。
　　茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。
　　茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。
　　茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受；茶道的重点在“道”，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。
　　茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺。
　　茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间。
　　茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。
　　“艺”是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；“道”是指艺茶过程中所贯彻的精神。
　　有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。
　　茶艺，有名有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常看不见、摸不着，但你却完全可以通过心灵去体会。
　　茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。
　　茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。
　　　
　　

“天人合一 ”： 中国茶道的最高境界 茶道的最高境界是什么 茶道以什么为最高境界,中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。茶道以什么为最高境界?下面是学识网小编

茶道的最高境界是什么

支持原创，感谢原作者，当前文章内容由茶友提供让茶友参考之用，如需删除请随时联系我哩！